Комплексное экспертное заключение профилактической программы "ЛадьЯ – «В ладу с собой»

Комплексное экспертное заключение профилактической программы "ЛадьЯ – «В ладу с собой» 05.08.2019

Комплексное экспертное заключение профилактической программы "ЛадьЯ – «В ладу с собой»

логотип ладьи.jpg

ПОДПИСКА СПЕЦИАЛИСТОВ

Нам, Усовой Ольге Валерьевне – психологу, имеющей высшее образование по специальности «Психология», звание доцента, ученую степень кандидата психологических наук (специальность: 19.00.01 – «Общая психология, психология личности, история психологии»), руководителю психологической службы МАОУ «Лицей № 110 им. Л.К. Гришиной», стаж работы по специальности – более 25 лет, стаж экспертной деятельности 15 лет, в том числе – главным специалистом ФБУ Уральский региональный центр судебной экспертизы – 4 года, судебному эксперту-психологу (Калужский государственный университет им. К.Э. Циолковского);

Сабельниковой Елене Викторовне – филологу, имеющей высшее образование по специальности «Филология», ученую степень кандидата филологических наук, доценту кафедры управления персоналом Уральского института управления РАНХиГС при Президенте РФ, имеющей стаж работы по специальности – свыше 17 лет, в том числе - экспертной деятельности – свыше 5 лет;

Старостину Алексею Николаевичу – религиоведу, имеющему высшее образование по специальности «История», магистру, к. ист. наук, доценту кафедры теологии ФГБОУ ВПО «УГГУ», стаж работы по специальности свыше 10 лет, в том числе – экспертной деятельности 7 лет;

Бачинину Игорю Владимировичу (отец Игорь) – доценту, к. пед. наук, магистру богословия, заведующему кафедрой теологии ФГБОУ ВПО «УГГУ» протоиерею, председателю Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» Русской православной церкви, стаж работы по специальности свыше 25 лет.

разъяснены положения ст. 58 УПК РФ, а также мы предупреждены об ответственности за дачу заведомо ложного заключения, предусмотренная ст. 307 УК РФ.

20 апреля 2018 года

Специалист О.В. Усова Подпись

Специалист Е.В. Сабельникова Подпись

Специалист А.Н. Старостин Подпись

Специалист И.В. Бачинин Подпись


ПОДПИСКА СПЕЦИАЛИСТОВ



Нам, Усовой Ольге Валерьевне – психологу, имеющей высшее образование по специальности «Психология», звание доцента, ученую степень кандидата психологических наук (специальность: 19.00.01 – «Общая психология, психология личности, история психологии»), руководителю психологической службы МАОУ «Лицей № 110 им. Л.К. Гришиной», стаж работы по специальности – более 25 лет, стаж экспертной деятельности 15 лет, в том числе – главным специалистом ФБУ Уральский региональный центр судебной экспертизы – 4 года, судебному эксперту-психологу (Калужский государственный университет им. К.Э. Циолковского);

Сабельниковой Елене Викторовне – филологу, имеющей высшее образование по специальности «Филология», ученую степень кандидата филологических наук, доценту кафедры управления персоналом Уральского института управления РАНХиГС при Президенте РФ, имеющей стаж работы по специальности – свыше 17 лет, в том числе - экспертной деятельности – свыше 5 лет;

Старостину Алексею Николаевичу – религиоведу, имеющему высшее образование по специальности «История», магистру, к. ист. наук, доценту кафедры теологии ФГБОУ ВПО «УГГУ», стаж работы по специальности свыше 10 лет, в том числе – экспертной деятельности 7 лет;

Бачинину Игорю Владимировичу (отец Игорь) – доценту, к. пед. наук, магистру богословия, заведующему кафедрой теологии ФГБОУ ВПО «УГГУ» протоиерею, председателю Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» Русской православной церкви, стаж работы по специальности свыше 25 лет.

разъяснены положения ст. 58 УПК РФ, а также мы предупреждены об ответственности за дачу заведомо ложного заключения, предусмотренная ст. 307 УК РФ.


20 апреля 2018 года


Специалист О.В. Усова Подпись



Специалист Е.В. Сабельникова Подпись



Специалист А.Н. Старостин Подпись



Специалист И.В. Бачинин Подпись

КОМПЛЕКСНОЕ, КОМИССИОННОЕ ЭКСПЕРТНОЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПЕЦИАЛИСТОВ


по материалам проверки


31 мая 2018 года Начато 20.04.2018 года в 13.00

г. Екатеринбург Окончено 31.05.2018 года в 12.00


20 апреля 2018 г. в адрес ректора ФГОБОУ ВО «Уральский государственный горный университет» поступил запрос № 5/3854 от 17.04.2018 г., подписанный начальником Управления ФСБ России по Свердловской области генерал-лейтенантом Вяткиным А.П. о проведении комплексного, комиссионного экспертного заключения специалистов кафедры теологии по материалам проверки и были предоставлены следующие материалы:

-Запрос на проведение комплексного комиссионного экспертного заключения от 17 апреля 2018 года – на 3 стр. печатного текста.

- Программа первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста (ЛадьЯ – «В ладу с собой») – Российский Круглый стол, Москва, 2015 – 201 с.

- Программа первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста «ЛАДЬЯ» (методические рекомендации для ведущих программы) и методические рекомендации по проведению «тренинга тренеров» для специалистов, обучающих тренеров программы «ЛАДЬЯ» – Российский Круглый стол, Москва - 163 с.

По дополнительному запросу специалистов также были представлены материалы Программы «Холис» (г. Екатеринбург). Материалы расположены на электронном носителе (диск CD-R Mirex белого цвета, без номера).

На разрешение специалистов были поставлены следующие вопросы:

«1. Имеются ли в представленном материале, а именно – «Программе первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста (ЛадьЯ – «В ладу с собой») (далее – Программа) лингвистические и психологические средства, оказывающие деструктивное влияние на формирующуюся личность подростков 13-17 лет? Если да, то в чем это проявляется? Какое ком-муникативное воздействие авторы предлагают оказывать на несовершеннолетних 13-17 лет для достижения целей Программы?

2. Применяются ли в представленном материале, а именно – «Программа первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста «ЛАДЬЯ» (методические рекомендации для ведущих программы и методические рекомендации по проведению «тренинга тренеров» для специалистов, обучающих трене-ров программы «ЛАДЬЯ» (далее – Методические рекомендации) и «Программе первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста (ЛадьЯ – «В ладу с собой») (далее – Программа) средства и методы воздействия, минуя обращение к сознанию объекта воздействия (нейро -лингвистическое программирование (НЛП), гипноз, медитация и т.п.)? Если да, то какое воздействие могут оказать данные средства на формирование ценностных ориентаций и «картины мира» подростков в возрасте 13-17 лет?

3. Какие этические ценности предполагают сформировать у подростков авторы Программы в процессе ее реализации? Относятся ли данные этические ценности по своей форме и содержанию к вероучению православной церкви? Если нет, то в чем это проявляется?»

В рамках реализации экспертной инициативы и согласно 57 ст. УПК РФ специалистами были поставлены дополнительные вопросы, имеющие следующее содержание:

4. Содержится ли в представленных на исследование материалах информация о целях, задачах и средствах их достижения, а также целевой аудитории, принципах реализации Программы? Если имеется, то какого рода эта информация и какими языковыми средствами она выражена?

5. Содержится ли в тексте указанной Программы информация о том, что упражнения, предлагаемые для подростков, являются реально или потенциально опасными для их психологического состояния, в результате чего подросткам будет необходима психотерапевтическая помощь? Если да, то что это за упражнения, в каких темах они применяются?

6. Имеются ли в представленных текстах, а именно - «Программе первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста (ЛадьЯ – «В ладу с собой») и Методических рекомендациях психологические, лингвистические и иные признаки наличия действий, направленных на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации либо информационно-телекоммуникационных сетей, в том числе сети «Интернет»? Если да, то по отношению к какой группе и в чем это проявляется?


Исследование поручено комиссии специалистов в составе:

Усовой Ольги Валерьевны – психолога, имеющей высшее образование по специальности «Психология», звание доцента, ученую степень кандидата психологических наук (специальность: 19.00.01 – «Общая психология, психология личности, история психологии»), руководителю психологической службы МАОУ «Лицей № 110 им. Л.К. Гришиной», стаж работы по специальности – более 25 лет, стаж экспертной деятельности – 15 лет, в том числе – главным специалистом ФБУ Уральский региональный центр судебной экспертизы – 4 года, судебному эксперту-психологу (Калужский государственный университет им. К.Э. Циолковского);

Сабельниковой Елены Викторовны – филолога, имеющей высшее образование по специальности «Филология», ученую степень кандидата филологических наук, доценту кафедры управления персоналом Уральского института управления РАНХиГС при Президенте РФ, имеющей стаж работы по специальности – свыше 17 лет, в том числе - экспертной деятельности – свыше 5 лет;

Старостина Алексея Николаевича – религиоведа, имеющему высшее образование по специальности «История», магистру, к. ист. наук, доценту кафедры теологии ФБУ ВПО «УрГГУ», стаж работы по специальности свыше 10 лет, в том числе – экспертной деятельности – свыше 7 лет;

Бачинину Игорю Владимировичу (отец Игорь) – доценту, к. пед. наук, магистру богословия, заведующему кафедрой теологии ФГБОУ ВПО «УрГГУ» протоиерею, председателю Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» Русской православной церкви, стаж работы по специальности свыше 25 лет.


При разрешении поставленных вопросов была использована следующая литература, материалы, тексты:

В психологическом исследовании:

  1. Арсеньев А.С. Размышления о работе С.Л. Рубинштейна «Человек - мир» // Вопросы философии. 1993. - №5. с. 130-160.

  2. Артюхова Ю.В. Ценности и воспитание // Педагогика 1999. - №4 с. 117- 121.

  3. Гаврилюк В.В., Трикоз Н.А. Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации (поколенный подход) // Социол. исслед. – 2002. – №1. – С.96–105.

  4. Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. Издание 3-е, переработанное и дополненное. Издательство братства во имя св. князя Александра Невского. Нижний Новгород, 2002.

  5. К проблеме формирования ценностных ориентаций и социальной активности личности. /Под. ред. В.С. Мухиной. М., Мысль 1989.

  6. Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание. М. 1984 с. 335.

  7. Крапивская Л.В. Личность и ее ценностные ориентации. М. 1983.

  8. Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций. М. Смысл 1992.

  9. Мамедова Ж.С. Ценностные ориентации в структуре личности. // Межвузовский сборник научных трудов. «Российское общество: цивилизационные горизонты трансформации». Выпуск 1. Саратов, 2004. С. 96-100 (статья).

  10. Социология молодежи/под ред. Ю.Г. Волкова.- Ростов н/Д. - Феникс, 2001.-570с.

  11. Философский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1989.- 1750с.

  12. Хмелев Е. Исследование ценностных ориентаций учащихся средних и старших классов // Воспитание школьников. – 2001. – №8. – С.10-13.

  13. Ценностные ориентации и интересы школьников. М., 1982.

  14. Шафранский К.Д., Суханова Т.Г. К вопросу о ценностных ориентациях личности // Личность и деятельность. Л., 1982 с. 108-115.

  15. Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методические проблемы социальной психологии. М., 1975.

  16. Ядов В.А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. -Л.: Наука, 1979.- 142с.

В религиоведческом исследовании:

1. «Do the 'Eyes' Have It? A Program Evaluation of Jane Elliott’s 'Blue-Eyes/Brown-Eyes' Diversity Training Exercise» by Tracie L. Stewart, Jacqueline R. Laduke, Charlotte Bracht, Brooke A. M. Sweet, Kristine E. Gamarel, Journal of Applied Social Psychology, Volume 33, Issue 9, pages 1898—1921, September 2003 URL: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1559-1816.2003.tb02086.x.

2. Bloom, Stephen G (September 2005). «Lesson of a Lifetime». // Smithsonian magazine URL: https://www.smithsonianmag.com/history/lesson-of-a-lifetime-72754306/

3. Mirza, Munira. «Ticking all the boxes». BBC News Magazine. (2013-07-13) URL: http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/magazine/4521244.stm

4. SPECIAL REPORT: The Authoritarian Roots of Corporate Diversity Training: Jane Elliott’s Captive Eyes and Minds Posted on May 12, 2009 by NLPC Staff URL: http://nlpc.org/2009/05/12/special-report-authoritarian-roots-corporate-diversity-training-jane-elliotts-cap/

5. The Effect of a Prejudice-Reduction Simulation on Attitude Change by Deborah A. Byrnes, Gary Kiger. Journal of Applied Social Psychology, Volume 20, Issue 4, pages 341—356, March 1990 URL: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1559-1816.1990.tb00415.x

6. Атлас религий и национальностей России URL: http://sreda.org/arena/

7. Бажан Т.А., Старков О.В. Религиоведение для юристов: учебник/ под общ. ред. О.В. Старкова. – СПб: Изд-во Р. Асланова «Юридический центр Пресс», 2007.

8. Библейская энциклопедия архимандрита Никифора (Бажанова). М.: Локид-Пресс, Рипол Классик. Серия: Библиотека энциклопедических словарей (БЭС). 2005.

9. Большая советская энциклопедия URL: http://bse.sci-lib.com

10. Брак// Библейская энциклопедия архимандрита Никифора (Бажанова). М.: Локид-Пресс, Рипол Классик. Серия: Библиотека энциклопедических словарей (БЭС). 2005.

11. Бухарев И. Объяснения ежедневных домашних и некоторых повременных церковных молитв православного христианина, десяти заповедей закона Божия и девяти заповедей о блаженстве с приложением программ. В вопросах и ответах (начальные уроки Закона Божия для низших классов гимназий и народных школ) с рисунками. Издание 4. М.: Издание книжного магазина наследников Бр. Салаевых, 1880.

12. В России 74% православных и 7% мусульман // Левада-центр. 17 декабря 2012 URL: http://www.levada.ru/2012/12/17/v-rossii-74-pravoslavnyh-i-7-musulman/

13. Грейс К. Психология развития. - СПб.: Изд-во "Питер", 2000.

14. Детская и подростковая психотерапия / под ред. Д. Лейна и Э. Миллера. - СПб: Питер, 2001.

15. Добродетель и порок // Полный Православный богословский энциклопедический словарь. Вып. IV. Т.1. СПб.: Издательство П.П. Сойкина, 1912.

16. Доклад: Нужна ли нам толерантность URL: www.ronl.ru/doklady/literatura-i-russkiy-yazyk/798428/

17. Дьячкова С. «Голубоглазые и кареглазые» Ролевая игра для учащихся 6–8-х классов URL: http://psy.1september.ru/article.php?ID=200403909

18. Загребина И.В. Государственная религиоведческая экспертиза: теория и практика. – М.: ИД «Юриспруденция», 2012.

19. Иеромонах Иов (Гумеров). Ответ на вопрос «В чем смысл жизни?» URL: http://www.pravoslavie.ru/6624.html

20. Иноверие и инославие URL: http://www.pravoslavie.ru/104662.html

21. Коновалова Л. В. Религии народов современной России. Словарь. / ред-кол.: Мчедлов М.П., Аверьянов Ю.И., Басилов В.Н. и др. – М., 1999, с. 355-358.

22. Коновалова Л. В. Религии народов современной России. Словарь. / ред-кол.: Мчедлов М.П., Аверьянов Ю.И., Басилов В.Н. и др. – М., 1999.

23. Кутырева И.В. Религиоведческая экспертиза: методические рекомендации для магистров очной формы обучения по направлению подготовки 47.04.03 Религиоведение. – Саратов: Саратовский гос. ун-т им. Н.Г. Чернышевского, 2016.

24. Макарчук А.В. Психологические последствия насилия у детей 10-13 лет. Дисс. ..канд. психол. н. М., 2004.

25. Об отношении Православной Церкви к инославным вероисповеданиям и межконфессиональным организациям. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/26054.html$ Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/418840

26. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви URL: http://fond-inok.ru/files/socialnaya_koncepciya_rpc.pdf

27. Персональный сайт Эллиот Джейн URL: http://www.janeelliott.com/

28. Полный Православный богословский энциклопедический словарь в 2 т. Т. II. СПб: Издательство П.П. Сойкина, 1912.

29. Православная энциклопедия. - М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2010. Т. Т. 23.

30. Православная энциклопедия. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. Т. 5.

31. Программы первичной профилактики ВИЧ/СПИДа и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста «ЛадьЯ» URL: ladya-deti.ru/regions/

32. Протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий. Издание 2-е. URL: http://www.dmdonskoy.ru/sites/default/files/field/file-page/zakonbojiy.pdf.

33. Религиоведческая экспертиза: учебник для бакалавриата и магистратуры / И. В. Загребина, А. В. Пчелинцев, Е. С. Элбакян. — М.: Издательство Юрайт, 2017.

34. Социологический словарь ИАЦ "SOCIUM" URL: http://www.socium.info/dict.html

35. Тихонравов Ю.В. Судебное религиоведение. – М.: ЗАО «Бизнес-школа «Интел-Синтез», 1998.

36. Христианство. Энциклопедический словарь. В 3х т. /гл. ред. С.С. Аверинцев. Т.1. М.: Научное издательство "Большая Российская энциклопедия", 1993.

37. Число российских атеистов снизилось на 5 процентов за три года // Российская газета - 15 января 2013 URL: https://rg.ru/2013/01/15/sociologia.html.

38. Эллиотт, Джейн URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/ Эллиотт,_Джейн

39. Яблоков И.Н. Религиоведение: учебное пособие. Учебный словарь-минимум по религиоведению (раздел «Методы исследования») – М.: «Гардарики», 2004. URL: http://www.bibliotekar.ru/religiovedenie/9.htm

В лингвистическом исследовании:

  1. Белошапкова В.А. Современный русский язык: учеб. для филол. спец. высших учебных заведений / В.А. Белошапкова, Е.А. Брызгунова, Е.А. Земская и др.; Под ред. В.А. Белошапковой. – 3-е изд., испр. и доп. – М. Азбуковник, 1999. – 928 с.

  2. Болотнова Н.С. Филологический анализ текста: учеб. пособие. – 4-е изд. – М. Флинта, Наука, 2009. – 520 с.

  3. Большой толковый словарь русских глаголов: Идеографическое описание. Синонимы. Антонимы. Английские эквиваленты / Под ред. проф. Л.Г. Бабенко. – М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА. – 576 с. (в тексте – БТСРГ)

  4. Большой толковый словарь русского языка / Под ред. С. А. Кузнецова. СПб: Норинт, 2000. (в тексте – БТСРЯ)

  5. Денисюк Е.В. Манипулятивное речевое воздействие: коммуникативно-прагматический аспект: Монография. – Екатеринбург: УрИ РАНХиГС, 2013. – 204 с.

  6. Дилтс Р. Фокусы языка. Изменение убеждений с помощью НЛП. – СПб.: Питер, 2001. – 320 с.

  7. Ефремова Т.Ф. Современный толковый словарь русского языка. В 3-х томах – М. АСТ, Астрель, 2006. – 1168 с. (в тексте – СТСРЯ)

  8. Кузнецова Э. В. Лексикология русского языка: Учеб. пособие для филол. фак. ун-тов. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Высш. шк. , 1989. – 216 с.

  9. Культура русской речи: Энциклопедический словарь-справочник / Под ред. Л.Ю. Иванова, А.П. Сковородникова, Е.Н. Ширяева и др. – М.: Флинта: Наука, 2003. – 840 с. (в тексте – ЭСС Сковородникова)

  10. Лингвистический энциклопедический словарь. // Под ред. В.Н. Ярцева. – Изд. 2-е, доп. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2002. – 709 с. (в тексте – ЛЭС).

  11. Методика производства комплексной психолого-лингвистической экспертизы текстов по делам, связанным с противодействием экстремизму. – М.: РФЦСЭ, 2010.

  12. Москвин В.П. Выразительные средства современной русской речи: тропы и фигуры. Терминологический словарь-справочник. – М.: Едиториал УРСС, 2004. – 248 с.

  13. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений. – 4-е изд., доп. – М.: ООО «А ТЕМП», 2006. – 944 с. (в тексте – ТСРЯ)

  14. Свенцицкий А.Л. Краткий психологический словарь. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – 512 с. (в тексте – КПС)

  15. Толковый словарь русского языка конца XX века. Языковые изменения. / Под ред. Г.Н. Скляревской. РАН, Ин-т лингвистических исследований. – СПб.: Фолио-Пресс, 2000. – 700 с. (в тексте – ТСРЯ 20 век)

  16. Ушаков Д.Н. Большой толковый словарь русского языка. Современная редакция. – М.: ООО «Дом славянской книги», 2011. – 960 с. (в тексте – БТС Ушакова)

  17. Федосюк М.Ю. Синтаксис современного русского языка: Учеб. пособие. – М.: ИНФРА-М, 2013. – 245 с.

В ходе исследования были использованы следующие методы и методики:

Лингвистическая часть исследования:

К компетенции специалиста относились вопросы 3-6, поставленные на разрешение.

При проведении исследования использовались следующие методы: лексико-синтаксический и коммуникативный анализ высказываний, контекстологический и лексико-семантический анализ значений слов и словосочетаний; коммуникативно-прагматический анализ текста. Выявление лингвистических признаков экстремизма проводилось по Методике производства комплексной психолого-лингвистической экспертизы текстов по делам, связанным с противодействием экстремизму. – М.: РФЦСЭ, 2010.

Психологическая часть исследования:

К компетенции специалиста относились вопросы 1-3, 6, поставленные на разрешение.

Для ответа на вопросы 1-2 применялся критериальный социально-психологический и мотивационно-целевой анализы. Также применялся анализ методов воздействия на слушателей, примененных авторами Программы и Рекомендаций и анализ методов воздействия на волю и сознание слушателей (помимо их сознания).

Для ответа на вопросы 3 был применен метод психолого-лингвистического анализа и метод анализа коммуникативного воздействия.

Вопрос 6 решался посредством критериального социально-психологического метода. Исследование проводилось с опорой на «Методику производства комплексной психолого-лингвистической экспертизы текстов по делам, связанным с противодействием экстремизму», Москва, Минюст, 2011.

Религиоведческая часть исследования:

К компетенции специалистов относились вопросы 3 и 6, поставленные на разрешение.

Для ответа на вопрос 3 были использованы: каузальный, исторический, феноменологический методы, сравнительно-историческое исследование, метод ценностно-смыслового анализа представленного материала. Вопрос 3 разрешался посредством комплексного, комиссионного подхода и включал в себя теологическую и религиоведческую части. Кроме того, в ходе комплексного анализа представленного на исследование материала и разрешения поставленного вопроса были использованы результаты лингвистической части настоящего заключения.

Для ответа на вопрос 6 были применены: типологический метод (метод классификации), сравнительно-историческое исследование, герменевтический метод, структурно-функциональный метод.

При проведении исследования учитывались «Рекомендации об использовании специальных познаний по делам и материалам о возбуждении национальной, расовой или религиозной вражды», утвержденные заместителем Генерального прокурора РФ М.Б. Катышевым, 26.06.99.

Исследование было выполнено специалистами на кафедре теологии ФГБОУ ВПО «УрГГУ» в свободное от основных обязанностей время. В связи с высокой загруженностью специалистов и значительным объемом представленных материалов исследование было проведено в период с 20 апреля 2018 г. – 31 мая 2018 г.

Результаты исследования представлены в последовательности, соответствующей порядку постановки вопросов: (1) результаты лингвистического исследования материалов, (2) результаты психологического исследования материалов, (3) результаты комиссионного религиоведческого исследования представленных материалов.

ИССЛЕДОВАНИЕ


Описание объекта исследования

Комплексному исследованию подвергались материалы, расположенные в пе-чатных изданиях под названием:

- Программа первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста (ЛадьЯ – «В ладу с собой») – Российский Круглый стол, Москва, 2015 – 201 с.

- Программа первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста «ЛАДЬЯ» (методические рекомендации для ведущих программы) – Российский Круглый стол, Москва - 163 с.

Издания представляют собой описания комплекса занятий, из 23 тем, в книжном переплете, выполненные типографским способом, А4 формата с однотипным дизайном обложки.

Обложка выполнена в оранжево-коричневых тонах со стилизованным изображением лодки под парусами – ладьи. В верху обложки издания 1 бук-вами белого цвета написано название «Программа первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста (ЛадьЯ – «В ладу с собой»)», внизу – Москва, 2015 Российский Круглый стол. У издания 2 надпись представляет собой следующее название: «Программа первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста «ЛАДЬЯ» (методические рекомендации для ведущих программы)», внизу также написано Москва, Российский Круглый стол.

На форзаце листе издания «Программа первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста (ЛадьЯ – «В ладу с собой»)».

На титульном листе приводятся фамилии и должности авторов программы, а именно: Н.А. Сирота, Т.В. Воробьева, Ялтонская А.В., Рыдалевская Е.Е., Яцышин С.М., Микляева А.В., Кудрявцева Н.В. Авторы обладают званиями и должностями в научных областях медицины и психологии (кандидаты и доктора наук).

Авторами «Программы первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста «ЛАДЬЯ» (методические рекомендации для ведущих программы)» обозначены: Т.В. Беглова, М.Р. Битянова, А.Ф. Шадура. Сведения о компетенциях авторов отсутствуют.

Внизу страницы форзаца Методических рекомендаций имеется пояснение, что данное «Издание осуществляется на средства государственной поддержки, выделенной в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 17.01.2014 года « 11-рп и на основании конкурса, проведенного Общероссийской общественной организацией «Лига здоровья нации».

На обороте титульного листа обоих изданий данные УБК, ББК и ISBN отсутствуют.

Нахзац: какие-либо данные о типографии (название, адрес, номер и дата лицензии, а также контактные телефоны) и иные выходные данные исследуемых материалов (характеристика издания, редактор, подпись в печать, фор-мат бумаги, тип печати, количество усл. печ. листов, тираж, номер заказа) также не содержит.

В «Программе первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста (ЛадьЯ – «В ладу с собой»)» далее приведено оглавление (с.3), включающее в себя 23 занятия (с названием тематики), 8 приложений, списка литературы. Программа расположена на 201 странице печатного текста. Список литературы насчитывает 48 источников (из них 7 источников авторов данной Программы – Сирота Н.А., Ялтонский В.М.).

«Программа первичной профилактики ВИЧ/СПИДА и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста «ЛАДЬЯ» (методические рекомендации для ведущих программы)» (на стр. 4) также приведено оглавление, включающее 23 занятия (без перечня тем). Список литературы не прилагается.

Текст исследуемых материалов сопровождается колонтикулом через весь книжный блок с названием «Программа «Ладья» и «Ведущим программу «Ладья».

- СД-диск Mirex белого цвета, без номера содержит 2 папки с названиями: «ладья», «Холис». Папки имеют следующие отличительные признаки:

- папка «ладья» (5 файлов с названиями: «Ладья на сайте ФСНК Москвы» (446 КБ), «Ладья» (1,58 МБ), «Ладья-для лекторов» (1,49 МБ), «Ладья-отзыв Гуревича» (103 КБ), «Ладья – отзывы Нагавкина и др» (789 КБ).

Папка «Холис»: (2 файла с названиями: «Заключение по Холису итоговое» (4,94 МБ), «из нашего заключения по холису» ( 871 КБ).



Специалист О.В. Усова



Специалист Е.В. Сабельникова



Специалист А.Н. Старостин



Специалист И.В. Бачинин




1. Лингвистическое исследование
(выполнила Е.В. Сабельникова)




1.1. Методика исследования


Объект исследования – текст печатных изданий, представленных на исследование.

Предмет исследования – структурно-содержательные особенности текста.

Цель – выявить наличие / отсутствие и характер запрашиваемой информации.

Термины, используемые в исследовании:

Метафора – перенос названия с одного предмета, явления на другое на основе их сходства1.

Олицетворение – стилистический прием, с помощью которого неодушевленные предметы, явления природы, отвлеченные понятия предстают в человеческом образе (антропоморфизм) или в образе другого живого существа2.

Пресуппозиция компонент смысла предложения, который должен быть истинным, для того, чтобы предложение не воспринималось как семантически аномальное или неуместное в данном контексте3.

Убеждения – это постоянно хранимые в памяти тесно взаимосвязанные обобщения о: 1) причинно-следственной связи, 2) значении и 3) границах: а) окружающего мира, б) поведения, в) возможностей личности и г) самоидентификации; они функционируют на ином уровне, чем объективная реальность (наше поведение или восприятие), и влияют на наш опыт и интерпретацию реальности тем, что связывают наши эмоциональные переживания с нашими системами ценностей4.

Утверждение о факте – суждение, в котором сообщается о каком-либо событии, процессе, явлении и которое может быть проверено на предмет его соответствия действительности5.

В работе использовались следующие методы исследования: лексико-синтаксический и коммуникативный анализ высказываний6, контекстологический7 и лексико-семантический анализ8 значений слов и словосочетаний; коммуникативно-прагматический анализ текста9.

Для выявления полного объема сведений (фактов, сообщаемых автором текста об объектах окружающей действительности), содержащихся в предложениях текста, в исследовании применяется анализ как эксплицитного (явно выраженного в словесной форме), так и имплицитного содержания предложения (явно в словесной форме не выраженного, но выводимого из текста посредством определенных логических операций). В работе анализировалось текстовое имплицитное содержание предложения10: текстовые имплицитно предицируемые сообщения (выводятся из пресуппозиций), текстовые импликации (выводятся из содержания всего текста или его компонентов, без выведения текстовых импликаций текст потеряет свою связность). Передача указанного текстового имплицитного содержания входит в явные коммуникативные намерения автора речевого произведения. Более того, текстовое имплицитное содержание данного вида выражается в таких контекстно-ситуативных условиях, которые не позволяют получателю речевого произведения не воспринять его.

Коммуникативное воздействие (КВ) характеризовалось по плану: 1) цель КВ, 2) объект КВ, 3) субъект КВ, 4) продолжительность и интенсивность КВ, 5) метод КВ, 6) средства КВ11.

Выявление лингвистических признаков экстремизма проводилось по Методике производства комплексной психолого-лингвистической экспертизы текстов по делам, связанным с противодействием экстремизму. – М.: РФЦСЭ, 2010.



1.2. Общая характеристика коммуникативного воздействия,
оказываемого на несовершеннолетних в процессе реализации программы

В тексте Программы и Методических рекомендациях для ведущих Программы содержится следующая информация о целях, задачах и средствах их достижения, а также целевой аудитории, принципах реализации Программы.


1.2.1. Цель коммуникативного воздействия на несовершеннолетних

Заявленная авторами цель коммуникативного воздействия – изменение поведения несовершеннолетних в возрасте от 13 лет (так называемого «рискованного поведения»).

Некое «рискованное поведение» называется авторами Программы причиной заражения ВИЧ-инфекцией и распространения ВИЧ-инфекции среди несовершеннолетних от 13 лет («рискованное поведение, приводящее к заражению ВИЧ», «поведение, рискованное с точки зрения распространения ВИЧ»).

«Риск» - возможная опасность12. «Группа риска» - группа лиц наиболее подверженных опасности13. «Рискованный» - содержащий возможную опасность, связанный с возможной опасностью. «Поведение» - совокупность поступков и действий кого-либо, создающих целостное представление об образе жизни кого-либо14.

Несмотря на то, что «рискованное поведение» - это ключевое понятие Программы, целью реализации которой и является профилактика этого «рискованного поведения», авторы Программы не дают определения «рискованного поведения», не перечисляют дифференциальные признаки, по которым можно было бы отличить рискованное поведение несовершеннолетнего от нерискованного. При этом различение рискованного поведения несовершеннолетних и нерискованного является условием самого существования данной Программы, то есть без чего данная Программа не имеет никаких оснований быть принята для реализации. В связи с этим определим дифференциальные признаки понятия «рискованное поведение» путем анализа контекстов употребления данного выражения.

Анализ контекстов употребления выражения
«
рискованное поведение»

Таблица 1.1

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация
источника сохранена)

АНАЛИЗ

«Программа первичной профилактики ВИЧ/СПИДа и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста».

«Профилактика» - (значение 1) совокупность предупредительных мероприятий, направленных на сохранение и укрепление нормального состояний, порядка15; комплекс мероприятий, направленных на обеспечение высокого уровня здоровья людей, их творческого долголетия, устранение причин заболеваний, в т.ч. улучшение условий труда, быта и отдыха населения, охраны окружающей среды.

«Первичная профилактика» - система социальных, медицинских, гигиенических и воспитательных мер, направленных на предотвращение заболеваний путем устранения причин и условий их возникновения и развития, а также на повышение устойчивости организма к воздействию неблагоприятных факторов окружающей природной, производственной и бытовой среды. Целью первичной профилактики является сохранение здоровья, предотвращение воздействия вредных факторов природной и социальной среды, способных вызвать патологические изменения в организме16.

«Превентивные программы, реализуемые в настоящее время в рамках информационно-обучающего подхода, не затрагивают фундаментальных причин рискованного поведения, приводящего к заражению ВИЧ». [1: 5]

Утверждения:

  • «Рискованное поведение» приводит к заражению ВИЧ.

  • «Рискованное поведение» имеет «фундаментальные причины».

«Такие «однобокие» программы, направленные исключительно на информирование подростков, обучение их так называемому «безопасному сексу», не затрагивают подлинных истоков рискованного поведения, не позволяют преодолеть безответственность и ощущение вседозволенности». [1: 5]

«Истоки» - (обычно множ. число) начало, первоисточник чего-либо17. «Подлинный» - 1) являющийся оригинальным, не скопированным; 2) настоящий, неподдельный || точный, без всяких изменений, искажений || представляющий собой лучший образец, идеал чего-либо, кого-либо; 3) истинный, не показной. «Подлинные истоки» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

Утверждения:

  • «Рискованное поведение» имеет «подлинные истоки».

«В качестве системы нравственных ориентиров детям предлагаются принципы православной этики, которые способны стать для них руководством к конструктивному самоопределению и факторами защиты от рискованного поведения». [1: 6]

«Поведение» - совокупность поступков и действий кого-либо, создающих целостное представление об образе жизни кого-либо18.

«Защита от поведения» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

Утверждения:

  • От «рискованного поведения» можно защититься с помощью неких «факторов».

  • От «рискованного поведения» можно защититься придерживаясь «принципов православной этики».

«1. Содержательные задачи…

в) Формирование психологической компетентности, которая является важным ресурсом духовно-нравственного роста. Эта задача решается путем: …

Создания условий для формирования навыков самопомощи и взаимопомощи в ситуациях, потенциально опасных с точки зрения реализации стратегий рискованного поведения». [1: 7]

«Стратегия» - (перен.) искусство руководства общественной, политической борьбой, а также вообще искусство планирования руководства, основанного на правильных и далеко идущих прогнозах19; искусство планирования какой-либо деятельности (экономической, научной и т.п.)20; способ планирования, рассчитанный на важный результат21.

Утверждения:

  • «Рискованное поведение» имеет «стратегии».

«Предпринимаемые действия направлены на то, чтобы приблизить подростков к осознанию форм их собственного поведения, а также продемонстрировать связь между неэффективными стратегиями решения проблем и неумением получать радость от жизни без рискованного поведения» [1: 11 – раздел VII]

Утверждения:

  • «Рискованное поведение» – это средство (или сопутствующее явление) получения радости от жизни.

«Занятие 12. ВИЧ / СПИД … Завершение работы … Описание: Ведущий обращает внимание участников на опасность различных форм рискованного поведения, а также на то, что даже так называемый «безопасный секс» не дает полной гарантии здоровья. Подчеркивается важность целомудрия и верности партнеру». [1: 85]

Утверждения:

  • «Даже так называемый «безопасный секс» не дает полной гарантии здоровья».


Дополнительно проанализируем контексты употребления выражений со словами «ВИЧ/СПИД».

Анализ контекстов употребления выражений
со словами «
ВИЧ» и «СПИД»

Таблица 1.2

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация источника сохранена)

АНАЛИЗ

«б) Информирование подростков о ВИЧ-инфекции и сопряженных с ней проблемах, развитие представлений об основных источниках риска ВИЧ-инфицирования». [1: 7]

Утверждения:

  • С ВИЧ-инфекцией сопряжены проблемы.

  • Заражение ВИЧ имеет основные источники возможной опасности (риска).

«Работа с семьей подразумевает просвещение родителей и других членов семьи о психологических особенностях подростка, а также о риске ВИЧ-инфицирования, связанном со спецификой семейных взаимоотношений». [1: 7]

«Связанный» - от «связать» в значении поставить в какое-либо отношение к чему-либо, установить касательство к чему-либо, зависимость от чего-либо. || Влечь за собой, быть сопряженным с чем-либо22.

Семейные взаимоотношения имеют специфику.

Утверждения:

  • Возможная опасность заражения ВИЧ связана с особенностями семейных взаимоотношений.

«IV. Содержание программы структурировано вокруг категорий экзистенциально-нравственного плана, которые так или иначе связаны с проблематикой ВИЧ: счастье, я и моя жизнь, мир души, общение и дружба, «ты не один», мужчина и женщина, любовь, семья, род, культура, здоровье, ВИЧ/СПИД, толерантность, жизнь с болезнью, зависимость от ПАВ (психоактивные вещества), кризис и выход из него, жизнь и смерть, добро и зло, ценности, цели и смысл, свобода, выбор». [1: 8-9]

Утверждения:

  • ВИЧ/СПИД – это «категория экзистенциально-нравственного плана».

  • «Счастье, я и моя жизнь, мир души, общение и дружба, «ты не один», мужчина и женщина, любовь, семья, род, культура, здоровье, толерантность, жизнь с болезнью, зависимость от ПАВ (психоактивные вещества), кризис и выход из него, жизнь и смерть, добро и зло, ценности, цели и смысл, свобода, выбор» связаны с проблематикой ВИЧ.

«XII. Ожидаемый результат программы – формирование у подростков системы нравственных ценностей, которая способствует уменьшению риска ВИЧ-инфицирования (идеи целомудрия, верности, ответственности)». [1: 14]

Утверждения:

  • Некая «система нравственных ценностей» способствует уменьшению опасности заражения ВИЧ.

«XIV. Критерии эффективности программы: Снижение подверженности факторам риска ВИЧ-инфицирования». [1: 14]

Утверждения:

  • Существует «подверженность факторам риска ВИЧ-инфицирования».


«Занятие 1. Вводное: «Карта нашего пути» … Далее ведущий проводит анкетирование. …Описание: Работа начинается с заполнения участниками анкет (см. Приложение №3), посвященных изучению уровня их информированности в области ВИЧ / СПИДа. После анкетирования в свободной форме обсуждаются вопросы, которые возникли у участников. Затрагиваются такие темы, как пути передачи ВИЧ, способы защиты от него (с акцентом на приоритет воздержания). Перекидывается «смысловой мостик» к темам программы (например, с использованием «Карты нашего пути»)». [1: 17]

Защита от ВИЧ путем воздержания, – следовательно, путь передачи ВИЧ – половой.

Беседа с несовершеннолетними о половом пути передачи ВИЧ.

«Важно, чтобы ведущий постоянно помнил: безудержная погоня за тем, что кажется счастьем, равно как и отчаянные попытки забыть о своих горестях и проблемах, столь свойственные подросткам в силу возраста, способны привести к поведению, рискованному с точки зрения распространения ВИЧ». [1:19]

«Безудержный» - ничем не сдерживаемый; очень сильный23. «Погоня» за чем-либо – усиленное стремление к чему-либо, желание добиться чего-либо, найти, получить что-либо. «Отчаянный» - (разг.) чрезвычайный по силе своего проявления. «Попытка» - действие, направленное на осуществление или достижение чего-либо, но без полной уверенности в успехе.

Утверждения:

  • Существует поведение, при котором существует опасность (риск) распространить ВИЧ. (См. Пути заражения ВИЧ в приложении 5).

  • Причина поведения, распространяющего ВИЧ, – сильное стремление к счастью и сильные действия с целью забыть проблемы и горести.

= половое поведение и поведение, связанное с употреблением ПАВ с целью «забыть о своих горестях и проблемах».

«Только в том случае, когда человек ценит себя и свою жизнь, отчетливо представляет себе собственные жизненные перспективы, есть надежда, что он осознанно и ответственно выберет поведение, безопасное с точки зрения ВИЧ-инфицирования». [1: 24]

«Поведение» - совокупность поступков и действий кого-либо, создающих целостное представление об образе жизни кого-либо24. «Выбирать» - взять, отобрать, выделить нужное, предпочитаемое из наличного. «Выберет поведение» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

Поведение, «рискованное с точки зрения ВИЧ-инфицирования», противопоставлено поведению, «безопасному с точки зрения ВИЧ-инфицирования». «Рискованный» (опасный) - антоним «безопасный».

«Риск» - возможная опасность25.

Выражение «точка зрения» имеет значение «чье-либо мнение, взгляд на кого-либо, что-либо». В данном выражении употреблено в значении «точка зрения, способ рассмотрения чего-либо» = «в плане».

Поведение КАКОЕ? «рискованное» В ПЛАНЕ ЧЕГО? «с точки зрения (= в плане) инфицирования» = поведение КАКОЕ? с риском ЧЕГО? инфицирования. Заражение (= инфицирование) ВИЧ-инфекцией – нежелательное негативное событие.

«Безопасное с точки зрения (= в плане) ВИЧ-инфицирования» = с безопасностью инфицирования = речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости). Слово «безопасность» не может иметь зависимое слово, обозначающее опасность, – нежелательное негативное событие.

Утверждения:

  • Существует поведение, при котором [отсутствует опасность заражения ВИЧ]. (В квадратных скобках исправлена речевая ошибка).

  • Поведение, при котором отсутствует опасность заражения ВИЧ, можно выбрать.

«Занятие 4. Мир чувств

Постановка проблемы. Информация для тренера… Навыки анализа собственного состояния и мотивов своих поступков очень полезны в ситуациях, потенциально опасных с точки зрения распространения ВИЧ-инфекции. Именно глубокое понимание самого себя способно удержать человека от импульсивных поступков, которые создают риск заражения ВИЧ». [1: 30]

Утверждения:

  • Существуют ситуации распространения ВИЧ-инфекции.

  • Импульсивные поступки создают опасность заразиться ВИЧ.

«Занятие 6. Ты не один

Постановка проблемы. Информация для тренера … Занятие посвящено формированию навыков эмпатии, принятия себя и другого как личности, умения оказывать людям социальную и психологическую поддержку, способности разрешать конфликтные ситуации, здоровой самооценки, содержательной стороны отношения к другим людям. Эти навыки, умения и качества являются факторами защиты от поведения, связанного с риском инфицирования ВИЧ». [1: 41]

«Навыков содержательной стороны отношения к другим людям», «навыки стороны» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

«Фактор» - существенное обстоятельство, способствующее какому-либо процессу, явлению.

«Связанный» - от «связать» в значении «поставить в какое-либо отношение к чему-либо, установить касательство к чему-либо, зависимость от чего-либо || влечь за собой, быть сопряженным с чем-либо»26.

«Защита» от «защитить» - оградить от посягательства, нападения, неприязненных и враждебных действий; оборонить27. «Защита от (собственного – прим. Е.С.) поведения» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

Утверждения:

От данного поведения можно защититься с помощью определенных навыков, умений и качеств, а именно:

  • от данного поведения защищают «навыки эмпатии, принятия себя и другого как личности»,

  • от данного поведения защищает «умение оказывать людям социальную и психологическую поддержку»,

  • от данного поведения защищают «способности разрешать конфликтные ситуации», «способности» «здоровой самооценки», «способности» «содержательной стороны отношения к другим людям».

«Занятие 7. Мужчина и женщина

Постановка проблемы. Информация для тренера … Важно донести до подростков мысль о том, что мужчины и женщины – это не только тела, которые можно использовать для получения удовольствий. Залогом безопасного с точки зрения распространения ВИЧ-инфекции поведения является внимательное и ответственное отношение к противоположному полу, признание его ценности в единстве телесных, душевных и духовных качеств». [1: 46]

«Залог» – свидетельство, доказательство, обеспечение чего-либо; ручательство в чем-либо28.

«Безопасное с точки зрения (= в плане) распространения ВИЧ-инфекции» = с безопасностью распространения инфекции = речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости). Распространение ВИЧ-инфекции – нежелательное негативное событие. Слово «безопасность» не может иметь зависимое слово, обозначающее опасность, – нежелательное негативное событие.

Утверждения:

  • «Внимательное и ответственное отношение к противоположному полу, признание его ценности в единстве телесных, душевных и духовных качеств» обеспечивает невозможность распространения ВИЧ.

«К сожалению, современные российские подростки нередко путают любовь и секс, что приводит к раннему началу половой жизни, частой смене партнеров и в результате – высокому риску ВИЧ-инфицирования. Необходимо показать подросткам, что настоящая любовь – это прежде всего забота о другом человеке, когда собственные удовольствия отходят на второй план. Важно создать условия для обращения подростков к принципам чистоты, целомудрия и верности. Следование этим принципам является необходимым условием полноценного развития личности, обеспечивает надежную защиту от заражения ВИЧ и эффективно препятствует распространению вируса». [1: 51]

«Обращение» (к чему-либо, кому-либо) - направить, устремить к кому-либо, чему-либо или на кого-либо, что-либо свои чувства, мысли, действия и т.п.29

«Принцип» - основное, исходное положение какой-либо теории, учения, науки, и т.п. || руководящее положение, основное правило, установка для какой-либо деятельности.

Утверждения:

  • Современные российские подростки подвержены высокому риску ВИЧ-инфицирования, так как рано начинают половую жизнь и часто меняют партнеров.

  • Следование «принципам чистоты, целомудрия и верности» «обеспечивает надежную защиту от заражения ВИЧ и эффективно препятствует распространению вируса».

«Это занятие посвящено корням человека и умению их изучать. Оно логически продолжает предыдущие и также направлено на формирование позитивного отношения к своим истокам и к родительской семье как фактору защиты от поведения, рискованного с точки зрения распространения ВИЧ-инфекции». [1: 69]

«Корень» - (перен.) начало, источник, основа чего-либо || (устар. и разг.) род, семья, начало поколения30.

«Корни человека» - нежелательный каламбур.

«Изучать корни» - нарушение лексической сочетаемости.

«Позитивное отношение к своим истокам», «умение изучать корни человека» – речевые ошибки (нарушение лексической сочетаемости).

«Фактор» - существенное обстоятельство, способствующее какому-либо процессу, явлению.

Утверждения:

  • От поведения, «рискованного с точки зрения распространения ВИЧ-инфекции» защищает «родительская семья».

«Необходимо донести до подростков идею о том, что забота о здоровье – задача самого человека. Никто, кроме него самого, не обеспечит ему здоровый образ жизни и поведение, безопасное с точки зрения ВИЧ-инфицирования». [1: 74]

«Обеспечить» - создать все необходимые условия для осуществления чего-либо31.

«Поведение» - совокупность поступков и действий кого-либо, создающих целостное представление об образе жизни кого-либо.

«Обеспечит поведение» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

«Безопасное с точки зрения (= в плане) ВИЧ-инфицирования» = с безопасностью инфицирования = речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости). Слово «безопасность» не может иметь зависимое слово, обозначающее опасность, – нежелательное негативное событие.

Утверждения:

  • Существует поведение, при котором [отсутствует риск заражения ВИЧ]. (В квадратных скобках исправлена речевая ошибка).

  • О своем здоровье должен заботиться сам человек.

  • Только сам человек обеспечит себе здоровый образ жизни.

«Цель занятия: Исследование уровня осведомленности участников; разрушение мифов о ВИЧ / СПИДе; формирование умения оценить степень риска инфицирования и защитить себя от рискованных ситуаций; формирование навыка сопротивления социальному давлению и способности сказать «нет»». [1: 79]

Утверждения:

  • У несовершеннолетних в возрасте от 13 лет сформированы мифы о ВИЧ / СПИДе.

«Группы риска: лица, имеющие беспорядочные половые контакты, потребители наркотиков, лица, занимающиеся проституцией, доноры крови и лица, работающие с препаратами крови, дети, рожденные от ВИЧ-инфицированных матерей». [1: 81]


«Резюме ведущего: Проблема ВИЧ / СПИДа заслуживает самого пристального внимания. Риск заболеть этой болезнью существует для каждого человека. Для того, чтобы свести его к минимуму, необходимо знать факторы риска и уметь их контролировать. Вполне возможно остановить распространение ВИЧ-инфекции с помощью знания, понимания, стремления к телесному и душевному здоровью и подлинно духовной жизни». [1: 82]

Утверждения:

  • Риск заболеть СПИДом существует для каждого человека.

  • Риск заболеть СПИДом можно свести к минимуму.

  • Факторы риска заболеть СПИДом можно контролировать.

  • Распространение ВИЧ-инфекции можно остановить «с помощью знания, понимания, стремления к телесному и душевному здоровью и подлинно духовной жизни».

«Занятие 12. ВИЧ / СПИД … Работа по теме занятия. … Не забывайте: главная защита от ВИЧ / СПИДа - любовь и верность». [1: 82]

Утверждения:

  • От ВИЧ/СПИДа можно защититься с помощью «любви и верности».

«Потому, что вступая в сексуальные отношения даже с очень любимым и близким человеком, мы одновременно контактируем с микрофлорой всех его предыдущих партнеров. Кроме того, кто-то из тридцати шести изображенных на последней схеме людей вполне мог быть заразен возбудителем какой-либо инфекции, передающейся половым путем (ИППП) – например, ВИЧ, и не знать об этом. Таким образом, в наше время человек, предполагающий, что он ничем не рискует, потому что ведет вполне упорядоченную личную жизнь, подвергает себя опасности заражения ИППП. Единственный выход – это верность единственному(ой) супругу(е) в течение всей жизни и воздержание до брака». [1: 84]

Утверждения:

  • Сексуальные отношения «даже с очень любимым и близким человеком» влекут опасность заражения ВИЧ.

  • Единственный способ не заразиться ВИЧ – это один половой партнер за всю жизнь и чтобы для этого партнера вы тоже были единственным за всю жизнь.

«Описание: Задача участников – ранжировать карточки по степени риска заражения ВИЧ-инфекцией. Карточки выстраиваются в линию, где один конец обозначает стопроцентный риск заражения, а другой – невозможность заражения. (Пути передачи ВИЧ подробно описаны в Приложении №5)». [1: 85]

«Риск» - возможная опасность32. «Возможность» от «возможный» - такой, который может произойти, случиться; вероятный, предполагаемый33.

«Стопроцентный риск» = «стопроцентная возможная опасность наступления негативного события» = «стопроцентное предположение наступления негативного события» - речевая ошибка.

Неверное противопоставление:

«стопроцентный риск заражения» - «невозможность заражения».

Верное противопоставление: риск (возможность) заражения – невозможность заражения.

«Владение знаниями и навыками, которые позволяют преодолевать жизненные проблемы, является важнейшим фактором защиты от поведения, рискованного с точки зрения заражения ВИЧ». [1: 99]

«Защита от (собственного – прим. Е.С.) поведения» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

Утверждения:

  • От данного поведения можно защититься с помощью знаний и навыков, «которые позволяют преодолевать жизненные проблемы».

«Обсуждается понятие «я должен», которое является мощным регулятором поведения человека, в том числе и поступков, связанных с распространением ВИЧ». [1: 118]

Утверждения:

  • Существуют некие поступки, «связанные с распространением ВИЧ».

  • Поступки, связанные с распространением ВИЧ, регулирует понятие «Я должен».

«Подросткам, находящимся на пороге ценностного самоопределения, важно предложить ориентиры, способствующие формированию приоритета духовных ценностей перед ценностями материального плана, что с большой вероятностью послужит фактором защиты в ситуациях, потенциально рискованных с точки зрения ВИЧ-инфицирования». [1: 123]

Утверждения:

  • «Приоритет духовных ценностей перед ценностями материального плана», вероятно, будет являться «фактором защиты в ситуациях, потенциально рискованных с точки зрения ВИЧ-инфицирования».



«Важно помочь подросткам в осознании, что выбор в пользу поведения, безопасного с точки зрения распространения ВИЧ, всегда более оправдан, чем выбор в пользу риска». [1: 136]

«В пользу» - 1) в интересах кого-либо, в соответствии с выгодой, ради блага кого-либо, чего-либо; 2) за что-либо, в подтверждение чего-либо34.

«выбор в пользу поведения» – речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости)

«Безопасное с точки зрения (= в плане) распространения ВИЧ-инфекции» = речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости) см. п. 10.

Утверждения:

  • Поведение, «безопасное с точки зрения распространения ВИЧ», можно выбрать.

«Приложение №5. Медико-биологические аспекты ВИЧ / СПИД… Степень риска инфицирования ВИЧ для различных групп населения неодинакова. Можно выделить контингенты высокого риска заражения: гомо- и бисексуалы, «инъекционные» наркоманы, реципиенты крови и ее продуктов, проститутки, бродяги, сторонники свободной любви, персонал гостиниц, воздушных линий международного транспорта, военнослужащие, моряки, иммигранты, беженцы, сезонные рабочие, туристы.

Роль и значение различных факторов риска неоднозначны, часто отмечается их сочетанное действие, и вычленить ведущий из целого комплекса факторов, действующих на конкретной территории в данное время, не представляется возможным». [1: 155]

Утверждения:

  • Существует различная «степень риска инфицирования ВИЧ».

  • «Степень риска инфицирования ВИЧ для различных групп населения неодинакова».



1.2.2. Объект коммуникативного воздействия

Программа рассчитана на «обычные подростковые группы» несовершеннолетних в возрасте от 13 лет, не склонных к девиантному и делинквентному поведению, со сформированной системой социально-приемлемых ценностных ориентиров.

Для несовершеннолетних из «групп риска», в которые, по словам авторов Программы, «попадают подростки, склонные к девиантному и делинквентному поведению, подростки с несформированной системой социально-приемлемых ценностных ориентиров, а также подростки, для которых в качестве референтных групп выступают сообщества асоциальной направленности», а также из групп, «которые составлены преимущественно из подростков, принадлежащих той или иной субкультуре (например, дворовой или уличной)» авторы предлагают модифицировать Программу, а также заявляют иные требования к ведущим программы:

«XII. Модификации для работы с подростками групп риска… В категорию групп риска попадают подростки, склонные к девиантному и делинквентному поведению, подростки с несформированной системой социально-приемлемых ценностных ориентиров, а также подростки, для которых в качестве референтных групп выступают сообщества асоциальной направленности… Это связано с тем, что подростки группы риска, как правило, не имеют выраженной мотивации на обращение к своему внутреннему миру: для них характерны реакции избегания и протеста в ответ на многие задания… Подростки группы риска в основной своей массе отличаются низкими когнитивными способностями и низким уровнем развития рефлексии (прежде всего, защитного характера), поэтому при проведении упражнений и особенно дискуссий ведущий должен занимать более директивную позицию, чем в обычной подростковой группе. Кроме того, подростки группы риска часто испытывают трудности в соблюдении ролевых границ в общении, и недирективная позиция может восприниматься ими как признак низкого ролевого статуса ведущего. В группах, которые составлены преимущественно из подростков, принадлежащих той или иной субкультуре (например, дворовой или уличной), целесообразно введение дополнительных правил». [1: 14]

Согласно тексту Программы, все без исключения несовершеннолетние в возрасте от 13 лет, не склонные к девиантному и делинквентному поведению, со сформированной системой социально-приемлемых ценностных ориентиров, склонны к «рискованному поведению, приводящему к заражению ВИЧ», так как реализовать Программу предполагается во всех без исключения «массовых учебных заведениях (школы, средние специальные учебные заведения), где обучаются подростки различных вероисповеданий…»:

  • «Однако поскольку программа рассчитана на массовые учебные заведения (школы, средние специальные учебные заведения), где обучаются подростки различных вероисповеданий, организационные формы носят сугубо светский характер». [1: 6]

  • «Программа ориентирована на реальные учебные группы, поэтому ведущему важно помнить, что подросткам предстоит общаться друг с другом и после завершения цикла занятий». [1: 8]

  • «VIII. Реализация программы происходит в три этапа: … 2. Основной. Групповая работа с подростками (учащимися школ, профессиональных училищ, студентами первых курсов средних специальных учебных заведений)». [1: 12]

Таким образом, все без исключения несовершеннолетние в возрасте от 13 лет, обучающиеся в «массовых учебных заведениях» и не склонные к девиантному и делинквентному поведению, со сформированной системой социально-приемлемых ценностных ориентиров, рассматриваются авторами Программы как

  • в высокой степени подверженные факторам риска ВИЧ-инфицирования, так как в качестве критерия эффективности коммуникативного воздействия на несовершеннолетних («критерии эффективности программы») указано «снижение подверженности факторам риска ВИЧ-инфицирования» [1: 14];

  • рано начинающие половую жизнь и часто меняющие партнеров («К сожалению, современные российские подростки нередко путают любовь и секс, что приводит к раннему началу половой жизни, частой смене партнеров и в результате – высокому риску ВИЧ-инфицирования». [1: 51]);

  • подростки с несформированной или неадекватной полоролевой самоидентификацией, с несформированными или неадекватными «идеалами мужественности и женственности», не осознающие «психологические и поведенческие различия между мужчинами и женщинами», так как в качестве одной из целей коммуникативного воздействия заявлено «создание условий для анализа собственных полоролевых представлений, для формирования адекватной самоидентификации и адекватных идеалов мужественности и женственности, а также для разрешения конфликтного отношения между полами…» [1: 46 – занятие 7 «Мужчина и женщина»];

  • не обладающие позитивной «Я-концепцией», так как в качестве одной из целей коммуникативного воздействия заявлено: «Формирование позитивной «Я-концепции». Знакомство с собой, создание глубокого и положительного отношения к своей личности и друг к другу». [1: 26 – вариант 2, рисунок «Карта моей души»];

  • не осознающие «важность дружеских связей и разрушительное воздействие вражды», так как в качестве одной из целей коммуникативного воздействия заявлено «создание условий для осознания важности дружеских связей и разрушительного воздействия вражды» [1: 37 – вариант 3, дискуссия-обсуждение «Сказки о потерянной дружбе»];

  • негативно относящиеся «к понятию семьи», к «родительской семье», так как в качестве одной из целей коммуникативного воздействия заявлено: «Формирование позитивного отношения к понятию семьи», а также «Необходимо помочь подросткам увидеть родительскую семью в позитивных тонах…» [1: 63];

  • не обладающие «мотивацией на поддержание здоровья», «мотивацией к здоровому образу жизни», не «осознающие различия между понятиями «здоровье» и «болезнь»», так как в качестве целей коммуникативного воздействия заявлено: «формирование мотивации на поддержание здоровья», «осознание различий между понятиями «здоровье» и «болезнь»» [1: 74-78 – упражнения занятия 11. «Здоровье»].


В различных частях текста Программы выявлены противоречия в описании возрастных характеристик целевой аудитории:

  • В названии Программы указано, что целевой аудиторией являются дети старшего подросткового возраста («Программа первичной профилактики ВИЧ/СПИДа и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста»).

  • На форзаце в качестве целевой аудитории авторы указывают детей среднего и старшего подросткового возраста («Программа рассчитана на работу с детьми 13-17 лет»).

  • При описании упражнений авторы Программы сообщают, что в тренинге планируется участие и детей младшего подросткового возраста, причем с выполнением упражнений у данной возрастной категории (в силу возраста) могут возникнуть «трудности»: «Определенные трудности могут возникнуть и в том случае, если в группе собраны участники младшего подросткового возраста. При работе с детьми этой возрастной группы нужно учитывать, что обсуждение различий между мужчинами и женщинами может вызывать сопротивление со стороны девочек». [2: 63, Занятие 7. «Мужчина и женщина», работа по теме занятия, вариант 2, упражнение «Дом из бумаги»]

В ряде упражнений несовершеннолетние участники характеризуются исключительно как подростки старшего подросткового возраста:

Таблица 1.3

Занятие

Упражнение

Текст авторов Программы
(орфография и пунктуация источника
сохранена)

Комментарий

Занятие 7. «Мужчина и женщина»

Вариант 1. Мозговой штурм «Идеальный мужчина и идеальная женщина»

«Группа делится на юношей и девушек, в каждой подгруппе предлагается задание: на листе ватмана написать качества, присущие «идеальной женщине» - для юношей, «идеальному мужчине» - для девушек». [1: 47]

«В упражнении участникам предлагается, разделившись на две группы по половому признаку (юноши и девушки), составить список качеств, присущих настоящему мужчине и настоящей женщине. … Т.е. если зачитывали качество идеального мужчины, решает группа юношей. Если женщины, группа девушек». [2: 62]

«Юноша» - лицо мужского пола в возрасте, переходном от отрочества к возмужанию; молодой человек.

«Девушка» - лицо женского пола, достигшее физической зрелости, но не состоящее в браке.


«Юноши создают мир тех, кто живет на Марсе, девушки – жителей Венеры» - речевая ошибка (замена тире нескольких членов предложения)

Вариант 3. Дискуссия-обсуждение «Сказки о мужчинах и женщинах»

«Группа юношей получает карточку 1 с отрывком из притчи, девушки - карточку 2. … Юноши создают мир тех, кто живет на Марсе, девушки – жителей Венеры». [2: 63]

Занятие 8. «Любовь»

Вариант 4. Обсуждение притчи «Фея волшебного озера»

«Группа юношей будет отвечать на вопросы от лица Феи, а группа девушек – от лица Принца». [2: 67]


1.2.3. Субъект коммуникативного воздействия: требования к ведущим Программы, система их подготовки

В Программе заявлены следующие требования к ведущим: психологическое / педагогическое образование, навык групповой работы, разделяющие «принципы православной этики», имеющие «достаточно полное представление о проблеме ВИЧ/СПИДа».:

  • «Ведущим программы может быть знающий и разделяющий принципы православной этики психолог или педагог, умеющий работать с группой. Ведущий должен иметь достаточно полное представление о проблеме ВИЧ/СПИДа. Ведущему необходимы навыки проведения групповых дискуссий (активного слушания, акцентирования, структурирования), создания безопасного психологического пространства в группе, выстраивания субъект-субъектных отношений с подростками». [1: 9-10]

  • «Подготовка ведущих из числа психологов, педагогов и социальных педагогов, имеющих навыки групповой работы». [1:11 – раздел VIII]

Предполагается, что ведущие (тренеры) Программы пройдут некий тренинг у неких тренеров, которые, в свою очередь, пройдут четырехдневный «тренинг тренеров» - тренинг «для специалистов, обучающих тренеров программы «Ладья»». [2: 101-138]

Ведущих, обладающих вышеуказанной квалификацией, авторы Программы наделяют правом оценить и изменить («модифицировать») «поведенческие стратегии, духовные и личностные ресурсы» всех без исключения несовершеннолетних различных вероисповеданий [1:11].

Авторы Программы сообщают, что в процессе ее реализации ведущие будут менять поведение несовершеннолетних «при помощи специальных психопрофилактических технологий» [см. 1:11], «помогать (несовершеннолетним – прим. Е.С.) в преодолении психотравмирующей ситуации» [см. 2: 48], оказывать им «индивидуальную психотерапевтическую помощь после группового занятия» [см. 2:53], однако заявленные в Программе требования к ведущим не предполагают наличие у них квалификаций «Психотерапевт», «Клинический психолог», «Психиатр». Более того, в Программе содержатся упражнения, которые, по словам авторов, «представляют собой психотерапевтический процесс» [см. 1:44 – вариант 3] и которые «можно использовать только при наличии у ведущего опыта групповой психотерапевтической работы и при условии, что в группе сложились отношения, позволяющие такую работу осуществить». [2: 60]


1.2.4. Продолжительность и интенсивность запланированного в Программе коммуникативного воздействия на несовершеннолетних

Коммуникативное воздействие в виде «личностного тренинга» планируется оказывать на несовершеннолетних в возрасте от 13 лет в течение 34,5 часов на протяжении от 11 до 23 недель – в зависимости от частоты занятий (23 занятия по 1,5 часа с частотой 1-2 раза в неделю). [см. 1: 12 – раздел «Структура занятий»].


1.2.5. Метод коммуникативного воздействия на несовершеннолетних

Достижение цели Программы осуществляется путем оказания на несовершеннолетних коммуникативного воздействия в виде «личностного тренинга». [1: 9 – раздел V] Задача тренинга – изменить уже имеющиеся «нравственные ориентиры», «жизненные ценности», ранее сформированные у несовершеннолетнего (семьей, религиозной общиной и т.п.):

  • «Целью программы является первичная профилактика ВИЧ/СПИДа среди подростков посредством формирования системы духовно-нравственных ориентиров». [1:6]

  • «Основным методом работы является личностный тренинг, в ходе которого создаются условия для личностного преобразования участников в контексте происходящих с ним духовно нравственных изменений». [1: 9 – раздел V]

  • «Мотивация членов группы на эффективное участие в работе. … Процесс изменения и развития требует, чтобы для каждого подростка участие в работе стало актуальной потребностью. Эту потребность необходимо осознать, а сопротивление преодолеть». [1: 10 – раздел VII]

  • «Осознание собственных духовных потребностей, стратегий поведения и ресурсов. На этой стадии участники вплотную подходят к пониманию себя, начинают оценивать свое поведение с нравственных позиций и обретают способность к его изменению. Происходит переосмысление системы взаимоотношений с окружающими, начинается поиск новых паттернов поведения, актуализируются духовные начала: разум, самосознание, свобода воли и нравственное чувство (совесть).

Модификация стратегий поведения и ресурсов. Участники переосмысливают свои духовные ценности и установки, поведенческие стратегии, стремятся к духовному преображению и формируют новые, осмысленные нравственно-этические формы поведения. Данные изменения закрепляются при помощи ролевых игр. Задача ведущего – поддержать мотивацию на изменение». [1: 11 – раздел VII]

  • «XV. Оценка эффективности программы включает в себя три взаимосвязанных блока: Блок 1. Сравнение этических представлений, демонстрируемых подростками после прохождения программы, с исходным уровнем. Оценку изменений в духовно-нравственной сфере подростков можно проводить с помощью психосемантических методов, например, метода сводного ассоциативного ряда. … Показателем эффективности программы является расширение спектра этических представлений, включение в него новых (по сравнению с первоначальным содержанием) ассоциативных рядов и проблематики». [1: 15]

  • «Формирование этических представлений». [1: 118 – цель занятия №18]

Представленные авторами Программы характеристики метода коммуникативного воздействия («формирования системы духовно-нравственных ориентиров», «изменения в духовно-нравственной сфере», «личностное преобразование», «духовное преображение и формирование новых, осмысленных нравственно-этических форм поведения», «формирование этических представлений» и пр.) полностью укладываются в содержание понятия «воспитание» - планомерное воздействие на умственное и физическое развитие детей, формирование их морального облика привитием им необходимых правил поведения35. Сами авторы Программы сообщают, что «программа «Ладья» ориентирована, прежде всего, на воспитание у подростков духовного начала» [1: 5] и «работа по программе строится в соответствии с идеей, что полноценное развитие личности и достижение ею зрелости возможно только при условии ее духовно-нравственного воспитания» [1: 6].

Таким образом, коммуникативное воздействие на несовершеннолетних в рамках Программы – это их воспитание, а точнее – их перевоспитание, нужным авторам Программы образом, а методом такого воспитания является «личностный тренинг», «специальные психопрофилактические технологии».

Здесь важно обратить внимание на то, что в тексте не сообщается о наличии специальности «Педагогика» ни у одного из авторов Программы.

Сам метод тренинга характеризуется авторами Программы как эффективное средство внедрения человеку независимо от его желания и выбора конкретного личностного опыта, который впоследствии («уже на следующем занятии») может использоваться для дальнейшего коммуникативного воздействия на этого человека:

Таблица 1.4

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация источника
сохранена)

АНАЛИЗ

«Игровые переживания подлинны, опыт – значим, но он является достоянием личности и используется ею так и тогда, как и когда это окажется для человека важным. Проведя игру и сочтя ее очень результативной, мы не можем рассчитывать на то, что уже на следующем занятии сможем опереться на полученный участниками опыт. И вообще на то, что он будет сформулирован человеком для себя именно этими словами. Поэтому, если нужен быстрый и, что еще важнее, определенный результат, лучше провести не игру, а, например, тренинг». [2: 29]

«Опыт» - совокупность знаний, навыков, умений, вынесенных из жизни, практической деятельности и т.п.36

«Достояние» - (перен.) то, что безраздельно принадлежит кому-либо, что свойственно кому-либо, чему-либо37.

«Рассчитывать» - (значение 2) предполагать, надеяться, считать возможным38.

«Опереться» - (опираться) (значение 2б) основываться на чем-либо, использовать в качестве довода, основания39; (значение 3, перен.) воспользоваться чем-нибудь в качестве основы для рассуждений, источника информации40.


Согласно тексту Программы, коммуникативное воздействие на несовершеннолетних 14 лет и старше будет оказываться без согласия их законных представителей, согласие на участие подростков в программе будет спрашиваться только у родителей и опекунов детей младше 14 лет: «В случае, если в программе участвуют подростки младше 14 лет, необходимо получить согласие родителей или опекунов на участие таких детей в работе по программе, или же, в противном случае, письменный отказ». [1: 7]

Коммуникативное воздействие на подростков так называемой «группы риска», согласно тексту Программы, планируется оказывать в обязательном порядке, независимо от их согласия и согласия их законных представителей: «…Это связано с тем, что подростки группы риска, как правило, не имеют выраженной мотивации на обращение к своему внутреннему миру: для них характерны реакции избегания и протеста в ответ на многие задания. Поэтому важным организационным условием при работе с таким контингентом является придание работе по программе статуса обязательной (например, статуса отдельного учебного курса)». [1: 14]

Согласно тексту авторов Программы, она содержит опасные для психологического состояния подростков тренинговые упражнения, после которых подросткам потребуется оказание психотерапевтической помощи.


Упражнения, оцениваемые авторами Программы
как реально или потенциально опасные
для психологического состояния несовершеннолетних

Таблица 1.5

Занятие

Упражнение

Текст авторов Программы
(орфография и пунктуация источника
сохранена)

Комментарий

Ко всей программе!


«Программа ориентирована на реальные учебные группы, поэтому ведущему важно помнить, что подросткам предстоит общаться друг с другом и после завершения цикла занятий. Это отличие от обычной тренинговой группы требует повышенного уровня психологической безопасности. Последний достигается строгим соблюдением правил работы группы, сокращением объема обсуждения личного опыта каждого отдельного участника, а также учетом характера и динамики межличностных отношений в группе». [1: 8]

Ведущему необходимы навыки проведения групповых дискуссий (активного слушания, акцентирования, структурирования), создания безопасного психологического пространства в группе, выстраивания субъект-субъектных отношений с подростками». [1: 9-10]

В Программе не сообщается о предварительном (до начала занятий по Программе) психологическом исследовании учебных групп.

Ко всей программе!


«Особого методического внимания требуют занятия, на которых обсуждается эмоционально острое и даже потенциально травматическое содержание» [2: 5]

При этом в требованиях к тренерам Программы, работающим с несовершеннолетними, требование наличия квалификации психотерапевта, клинического психолога, психиатра отсутствует.


Согласно тексту Программы, никакой предварительной индивидуальной психологической, психиатрической диагностики несовершеннолетних не проводится.

Занятие 2.
«Счастье»

Вариант 2. Упражнение «Счастливая лесенка»

«Ведущий должен быть готов к тому, что придется работать с актуальным состоянием участников, помогать в преодолении психотравмирующей ситуации». [2: 48]

Занятие 3. «Я и моя жизнь».

Вариант 3. Упражнение «Линия жизни»


«Важно! Это упражнение можно использовать в том случае, если в группе нет участников, которые находятся в актуальном состоянии переживания стресса. Ведущий также должен быть готов к тому, что упражнение может спровоцировать в ком-то острые чувства по поводу ранее пережитых событий. В этом случае необходимо оказать участнику индивидуальную психотерапевтическую помощь после группового занятия. На самом занятии нужно помочь тому, кому это необходимо, отреагировать чувства для восстановления эмоционального состояния». [2: 53]

Занятие 6. «Ты не один»

Вариант 3. Дискуссия, возможно ролевая игра

«По своей сути описанный способ работы представляет собой психотерапевтический процесс. Этот вариант можно использовать только при наличии у ведущего опыта групповой психотерапевтической работы и при условии, что в группе сложились отношения, позволяющие такую работу осуществить». [2: 60]

Вариант 5. Упражнение «Надписи на спине»

«Однако выполнение этого упражнения может спровоцировать подростков на проявление негативного отношения к некоторым члена группы. Этот риск возрастает, если в группе есть участники с низким статусом» [2: 60]

Занятие 17. «Жизнь и смерть»

Ко всему занятию!

«Перед началом работы ведущему необходимо убедиться в том, что в группе нет участников, остро переживающих в данный момент потерю близкого человека. В подобных обстоятельствах данное занятие целесообразно пропустить, поскольку обсуждаемые проблемы могут спровоцировать острейшую эмоциональную реакцию подростка, переживающего потерю». [1: 112]

Занятие 17. «Жизнь и смерть»

Вариант 4. Упражнение «Суд»

«Информация для ведущего: данное упражнение оказывает самое сильное эмоциональное воздействие на участников. При проведении необходимо помнить, что каждая из этих тем может лично затрагивать кого-то из участников». [2: 87]

Занятие 19. «Ценности»

Вариант 5. Упражнение «Ценности»

«Участникам раздают по шесть листочков бумаги и предлагают на каждом из них написать то, что для них является наиболее ценным. …Тренер предлагает представить, что случилось страшное событие, и из жизни исчезла та ценность, которая написана на первой бумажке. Ведущий предлагает смять и отложить листочек и подумать, о том, как теперь без этого живется». [1: 127]

«Упражнение выполняется под спокойную музыку. Большое значение имеют интонации и голос тренера, а также его слова, которые должны быть простыми и четкими». [1: 127]

«Упражнение связано с сильными эмоциональными переживаниями, поэтому всем участникам необходимо дать возможность поделиться чувствами. Во время проведения упражнения необходима предельно безопасная обстановка – не должно быть лишних звуков, никто не должен входить в помещение, участники не должны мешать друг другу (их можно рассадить на комфортное расстояние)». [1: 127]

«Прежде чем проводить это упражнение в группе, ведущий должен получить собственный опыт участия в нем и оценить его глубину». [1: 127]

Ко всем занятиям!

Ролевые
игры

«Эскалация эмоций. Если страсти накаляются во время самой ролевой игры, это может быть естественной реакцией участников на предложенную игровую коллизию. В самом крайнем случае игру можно на время приостановить и помочь участникам осознать роль эмоций в данном действии и необходимость их контролировать. Можно сменить роли. Главное, чтобы за высоким эмоциональным налом не был пропущен момент, когда в игре возникла психологически небезопасная ситуация». [2: 34]



Авторы Программы предупреждают ведущих о том, что необходимо заранее, перед началом программы, найти врача, психолога и православного священника, которые в случае необходимости окажут несовершеннолетним участникам Программы помощь: «Перед началом занятий следует собрать сведения о возможностях получения подростками помощи в решении сопряженных с программой вопросов – то есть, подготовить информацию, где и когда, если возникнет необходимость, можно найти православного священника, психолога или врача». [1: 7] Здесь важно отметить, что реализовать Программу предполагается во всех без исключения «массовых учебных заведениях (школы, средние специальные учебные заведения), где обучаются подростки различных вероисповеданий». [1: 6]

В тексте также содержится информация, что после завершения Программы у части несовершеннолетних возникнут психологические трудности при завершении их участия в Программе. Цель заключительного занятия № 23 («Симфония прощания»): «…Подготовка перехода участников группы в повседневную жизнь вне группы, с учетом того, что для многих такой переход окажется достаточно непростым». [1: 142] В упражнении «Подсолнух» этого занятия также ставится цель: «Символически выразить начало, расцвет и закат группы и попытаться воспринять расставание и начало нового этапа жизни как естественное событие».

Посредством ролевых игр авторы Программы предлагают несовершеннолетним в возрасте от 13 лет приобрести опыт поведения в качестве:

  • девушки, отказывающейся вступить в интимные отношения,

  • юноши, который уговаривает девушку вступить с ним в интимные отношения,

  • больной наркоманией в стадии ремиссии («выздоравливающей наркоманки»),

  • подростков, которые уговаривают товарища принять алкоголь,

  • подростка, «который пытается отказаться от употребления алкоголя».

При этом авторы Программы определяют игру «как метод в работе с ценностным содержанием». [2: 28] «Основное назначение ролевой игры – создавать условия для получения участниками живого опыта личного действия (поступка, выбора) и взаимодействия с другими людьми. Возможности ролевой игры достаточно широки. В частности, такой вид моделирования: … дает возможность поупражняться в различных видах поведения и отреагирования на ситуацию; позволяет влиять на мировосприятие, ценностные позиции участников… ». [2: 31]


Виды поведения, в которых, согласно тексту Программы,
предлагается «
поупражняться» несовершеннолетним в возрасте от 13 лет:

Таблица 1.6

Занятие

Ролевая
игра

Роль

Текст авторов Программы
(орфография и пунктуация источника
сохранена)

Занятие 12. «ВИЧ/ СПИД»

Вариант 1.

«Василина и Егор»

Девушка, которая отказывается
вступить в интимные отношения


Юноша,
который уговаривает девушку вступить с ним в интимные отношения

«Описание: Участники в зависимости от их числа, делятся на две или четыре команды. Предлагается следующая ситуация:

Василина и Егор встречаются уже шесть месяцев. Егор хочет интимных отношений, но Василина желает отложить их до брака. Каждый раз, когда они встречаются, Егор «давит» на Василину. А она боится потерять Егора.

Одна команда составляет список доводов в пользу Егора, другая – в пользу Василины. В одной команде распределяются роли Егора, его друзей и близких, в другой – роли Василины, ее подруг и близких». [1: 82]

Занятие 14.

«Зависимость от психоактивных веществ»

Вариант 2. «Давай дружить!»

Больная
наркоманией
в стадии
ремиссии
выздоравливающая наркоманка»)


«Описание: Члены группы – компания друзей, «благополучных» девочек и мальчиков. Одна из участниц – доброволец – играет роль выздоравливающей наркоманки, которая хочет войти в компанию, подружиться с ее членами. Задача участников – разыграть, как компания будет реагировать на попытки выздоравливающей наркоманки влиться в коллектив». [1: 97]

«При проведении этого упражнения группе «благополучных» мальчиков и девочек можно задать способ реагирования (принятие, отторжение, равнодушие). Например, задать разные способы реагирования (по жребию) каждому участнику группы. В начале разыгрывания ситуации участник действует исходя из роли. Затем так, как ему захочется. В этом случае упражнение можно провести несколько раз, меняя добровольцев на роль «выздоравливающей наркоманки». Это даст возможность обсудить несколько стратегий, а также те чувства, которые вызывает реализация каждой стратегии (как чувства ребят в группе, так и добровольца). Для того, чтобы помочь ребятам вжиться в ситуацию, можно описать сюжет, на фоне которого происходит контакт выздоравливающей наркоманки и группы (вечеринка, прогулка в парке. учебное учреждение…)» [2: 79]

Вариант 3. «Давай с нами!»

Подросток, который пытается отказаться от употребления алкоголя


Подростки, которые уговаривают товарища принять алкоголь

«Описание: Члены группы изображают компанию подростков, собравшихся на вечеринке. В компании употребляют алкоголь. Доброволец (мальчик или девочка) изображает подростка, который пытается отказаться от употребления алкоголя. Задача группы – уговорить, задача добровольца – придумать как можно больше аргументов и способов, чтобы, не провоцируя конфликта в группе (сохранив дружеские отношения), отказаться от употребления». [1: 98]


Авторы сообщают несовершеннолетним взаимоисключающую информацию о наркомании. Во время дискуссии «Зачем люди употребляют психоактивные вещества?» авторы говорят, что «зависимость от психоактивных веществ – это хроническое, неизлечимое, прогрессирующее и смертельное заболевание» [1: 97] и спрашивают подростков «почему?». Однако в ролевой игре «Давай дружить!» авторы предлагают одному из несовершеннолетних сыграть роль «выздоравливающей наркоманки», то есть наркоманки, которая, выздоровеет, перестанет быть наркоманкой («выздоравливать» - приходить в состояние здоровья (нормального функционирования организма) после болезни41), тем самым создают образ наркозависимой как человека, не склонного к асоциальному поведению и не представляющего опасности для несовершеннолетних.


1.2.6. «Содержательные задачи» коммуникативного воздействия на несовершеннолетних

Духовно-нравственное воспитание несовершеннолетних в возрасте от 13 лет не является целью Программы. Согласно тексту авторов Программы, система ценностей («система духовно-нравственных ориентиров») – это средство профилактики ВИЧ/СПИДа: «Целью программы является первичная профилактика ВИЧ/СПИДа среди подростков посредством формирования системы духовно-нравственных ориентиров». [1: 6]

Путем коммуникативного воздействия в ходе «личностного тренинга» авторы Программы ставят «содержательную задачу» сформировать у несовершеннолетних в возрасте от 13 лет систему ценностей, системообразующим понятием которой является ВИЧ/СПИД [см. 1: 6-7]. Главная функция этой системы ценностей – снизить риск инфицирования и, следовательно, распространения ВИЧ-инфекции:

  • «Ожидаемый результат программы – формирование у подростков системы нравственных ценностей, которая способствует уменьшению риска ВИЧ-инфицирования (идеи целомудрия, верности, ответственности)». [1: 14]

  • «В ее (Программы – прим. Е.С.) основу положены принципы неспецифической профилактики, направленные на формирование у подростков таких духовно-нравственных ориентиров, которые, реализуясь в поведении участников программы, сводили бы риск заражения и, следовательно, распространения ВИЧ-инфекции к минимуму». [1: 5]

  • «Содержание программы структурировано вокруг категорий экзистенциально-нравственного плана, которые так или иначе связаны с проблематикой ВИЧ: счастье, я и моя жизнь, мир души, общение и дружба, «ты не один», мужчина и женщина, любовь, семья, род, культура, здоровье, ВИЧ/СПИД, толерантность, жизнь с болезнью, зависимость от ПАВ (психоактивные вещества), кризис и выход из него, жизнь и смерть, добро и зло, ценности, цели и смысл, свобода, выбор». [1: 8-9]

  • «Она (тема ВИЧ-инфекции – прим. Е.С.) подробно прорабатывается на занятии, специально посвященном проблеме ВИЧ/СПИДа, а также проходит красной нитью через обсуждение вопросов экзистенциально-нравственного плана». [1: 6]

По словам авторов, у всех без исключения несовершеннолетних в возрасте от 13 лет, различных вероисповеданий, не склонных к девиантному и делинквентному поведению, со сформированной системой социально-приемлемых ценностных ориентиров, в ходе реализации Программы планируется создать «систему нравственных ориентиров» на основе «принципов православной этики», сформировать «представление об этических христианских ценностях», создать условия «для интериоризации этих представлений», обеспечить «ассимиляцию предлагаемых ценностей нравственным самосознанием подростков», развить стремление «опираться на них при осуществлении жизненных выборов».

См. 1: 6 – разделы I и II п. 1. Содержательные задачи, а также раздел III: «III. Принципы, на которых основана программа. … Целостность подхода. В основе интерпретации опыта, приобретаемого подростками во время работы в программе, должна лежать единая этическая система. Каждую тему следует проработать точки зрения православных мировоззрений на человека и его судьбу, на отношения полов, на брак, семью и воспитание детей». [1:8]

Лица атеистического мировоззрения оцениваются авторами Программы как нравственно и социально неполноценные. Авторы утверждают, что у всех без исключения лиц, не имеющих «религиозной направляющей», в поведении появляются «неэффективные, деструктивные формы адаптации человека к окружающей среде, которые мешают ему успешно строить жизнь, дружелюбно и полноценно общаться с окружающими». Коммуникативная направленность данного фрагмента текста – «убеждение во взглядах», отраженных в содержательной части.

Указанное утверждение дано авторами Программы после фрагмента высказывания протоиерея Василия Зеньковского из работы «О религиозном воспитании в семье»: «особую глубину и содержательность, подлинную полноту духовная жизнь получает в религиозной области». Фрагмент высказывания В. Зеньковского, с содержанием которого якобы соглашаются авторы Программы, используя слово «действительно», не содержит информации о том, что происходит при отсутствии «религиозной направляющей». Во фрагменте сообщается о «религиозной области» как одной из областей проявления, реализации «духовной жизни».

ЦИТАТА: «Очевидно, что «особую глубину и содержательность, подлинную полноту духовная жизнь получает в религиозной области» (Протоиерей Василий Зеньковский «О религиозном воспитании в семье»). Действительно, без религиозной направляющей в поведении появляются неэффективные, деструктивные формы адаптации человека к окружающей среде, которые мешают ему успешно строить жизнь, дружелюбно и полноценно общаться с окружающими». [1: 5]

В целом, авторы Программы противопоставляют «светское мировоззрение» неким «религиозным системам» и утверждают: «Понятие духовности в светском мировоззрении размыто. Однако в религиозных системах оно сохраняет свою суть: это свойство души, определяющее преобладание нравственных и интеллектуальных интересов над материальными». [1: 5] При этом реализовывать Программу авторы предлагают во всех без исключения «массовых учебных заведениях (школы, средние специальные учебные заведения) [1: 6], а не в религиозных учебных заведениях.

Несмотря на то, что «ценности» является одним из ключевых понятий, авторы Программы не дают ему определения.

Слово «ценность» имеет следующие значения:

  • выраженная в деньгах стоимость чего-нибудь, цена42;

  • (перен. от 1, только ед.) важность, значимость (кого-либо, чего-либо)43;

  • то, что имеет высокую стоимость, ценный предмет 44;

  • (перен. от 3) явление, предмет, имеющий то или иное значение, важный в каком-нибудь отношении45; || блага = то, что удовлетворяет потребности, приносит благополучие, благоденствие46.

Для установления дифференциальных признаков, приписываемых понятию «ценности» и выявления формулируемых ими утверждений (суждений) относительно данного феномена, проанализируем контексты употребления слова «ценность» («ценности»), а также слов «ценить», «ценный» в тексте авторов Программы.


Анализ контекстов употребления слова «ценность» («ценности»)
(Пояснительная записка)

Таблица 1.7

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация
источника сохранена)

АНАЛИЗ

«1. Содержательные задачи

а) Формирование представления об этических христианских ценностях; создание условий для интериоризации этих представлений; обеспечение ассимиляции предлагаемых ценностей нравственным самосознанием подростков; развитие стремления опираться на них при осуществлении жизненных выборов.

Важно показать подростку, что ценностное сознание всегда связано с эмоционально напряженным процессом выбора, который существенно облегчается, если человек утвержден в предпочтении определенных ценностей.

«Этические христианские ценности», «высшие духовные ценности» (= этические идеалы, высшие принципы человеческой жизни).

«Предпочтение ценностей» – речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости). «Предпочтение» от «предпочесть» – дать преимущество кому-либо, чему-либо перед кем-либо, чем-либо, признать кого-либо, что-либо лучшим по сравнению с кем-либо, чем-либо47. «Ценности» – (здесь) явления морали и нравственности, этические идеалы, высшие принципы человеческой жизни.

Утверждения:

  • «Ценностное сознание всегда связано с процессом выбора».

  • Процесс выбора является «эмоционально напряженным».

  • Процесс выбора «существенно облегчается, если человек утвержден в предпочтении определенных ценностей».

Для человека, обладающего высшими духовными ценностями, выбор перестает быть проблемой, поскольку такой человек уже раз и навсегда определил свой нравственный путь, обрел источник подлинно этического осмысления бытия, жизненную цель и истину – и тем самым предрешил все последующие частные выборы.

Заимствование без указания на источник. Источник заимствования приведен на с.123 Программы:

«Для человека, обладающего высшей духовной ценностью, выбор перестает быть проблемой, поскольку такой человек уже навсегда определил свой нравственный путь, обрел источник подлинно этического осмысления бытия, жизненную устремленность и истину и тем самым предрешил все последующие частные выборы». Архимандрит Платон (Игумнов). «Православное Нравственное Богословие»».

«Ценности» – (здесь) явления морали и нравственности, этические идеалы, высшие принципы человеческой жизни.

б) Информирование подростков о ВИЧ-инфекции и сопряженных с ней проблемах, развитие представлений об основных источниках риска ВИЧ-инфицирования.

Помимо собственно «информационной» части решение данной задачи предполагает, прежде всего, повышение авторитета ценностей и идей, прямо связанных с проблемой профилактики заражения ВИЧ: семьи и брака, воздержания и верности, здорового образа жизни, ценности жизни как таковой». [1: 6-7]

«Авторитет» - общепризнанное значение, влияние48. «Повышение авторитета ценностей и идей» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

«Ценности» и «идеи» характеризуются как явления одного порядка.

«Идея» - прочно сложившееся мнение, уверенный взгляд на что-либо; определяющее положение в системе взглядов, воззрений.

Утверждения:

  • «Семья и брак, воздержание и верность, здоровый образа жизни, ценность жизни как таковой» - это «ценности и идеи, прямо связанные с проблемой профилактики заражения ВИЧ».

«IV. Содержание программы структурировано вокруг категорий экзистенциально-нравственного плана, которые так или иначе связаны с проблематикой ВИЧ: счастье, я и моя жизнь, мир души, общение и дружба, «ты не один», мужчина и женщина, любовь, семья, род, культура, здоровье, ВИЧ/СПИД, толерантность, жизнь с болезнью, зависимость от ПАВ (психоактивные вещества), кризис и выход из него, жизнь и смерть, добро и зло, ценности, цели и смысл, свобода, выбор.

В программе условно выделено несколько блоков: … Блок, раскрывающий понятия «Я-концепции», общения со сверстниками и противоположным полом, любви, дружбы, полоролевой идентификации, а также понятия семьи, рода и культуры с точки зрения современной психологии и системы духовно-нравственных ценностей (занятия 3-10).

Блок, касающийся жизненных кризисов и их преодоления, а также эмоционального стресса. В нем раскрываются понятия здоровья и болезни, дается информация о ВИЧ/СПИДе, о зависимости от психоактивных веществ и и формируются нравственные представления об отношении к больным людям и о толерантности (занятия 11-15).

Блок, формирующий нравственные категории – такие, как потери и надежда, добро и зло, ценности цели, смысл, свобода, выбор (занятия 16-22). В этот блок входит также заключительное занятие (23) ». [1: 8-9]

«Категории экзистенциально-нравственного плана». «Категория» - разряд однородных предметов или лиц. «Нравственный» к «нравственность» - совокупность норм, определяющих поведение человека. «План» - область проявления, способ рассмотрения чего-либо, точка зрения49.

Утверждения:

  • «Счастье, я и моя жизнь, мир души, общение и дружба, «ты не один», мужчина и женщина, любовь, семья, род, культура, здоровье, ВИЧ/СПИД, толерантность, жизнь с болезнью, зависимость от ПАВ (психоактивные вещества), кризис и выход из него, жизнь и смерть, добро и зло, ценности, цели и смысл, свобода, выбор» - это «категории экзистенциально-нравственного плана».

  • ВИЧ/СПИД – это «категория нравственного плана».

  • «Счастье, я и моя жизнь, мир души, общение и дружба, «ты не один», мужчина и женщина, любовь, семья, род, культура, здоровье, ВИЧ/СПИД, толерантность, жизнь с болезнью, зависимость от ПАВ (психоактивные вещества), кризис и выход из него, жизнь и смерть, добро и зло, ценности, цели и смысл, свобода, выбор» «так или иначе связаны с проблематикой ВИЧ».

  • «Нравственные категории» – это «потери и надежда, добро и зло, ценности цели, смысл, свобода, выбор».




Анализ контекстов употребления слова «ценность» («ценности»)
(продолжение – занятия Программы, кроме занятия 19 «Ценности»)

Таблица 1.8

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация
источника сохранена)

АНАЛИЗ

«Занятие 3. «Я и моя жизнь»

Постановка проблемы. Информация для тренера

Осознание человеком своей уникальности и ценности происходит в результате его духовного развития, по мере которого углубляется понимание, что он приобщен к высшим ценностям и смыслам существования, а также формируется внутреннее представление о себе («Я-концепция»)…

Цель занятия: Фокусировка внимания участников на их мироощущении, формирование представления о ценности каждой личности…» [1: 24]

«Уникальность и ценность (= важность, значимость) человека».

«Смыслы существования» – речевая ошибка (разрушение устойчивого выражения).

Утверждения:

  • Человек уникален и ценен (= важен, нужен, им дорожат).

  • «Осознание человеком своей уникальности и ценности происходит в результате его духовного развития».

  • Существуют «высшие ценности и смыслы существования».

  • Человек «приобщен к высшим ценностям и смыслам существования».

  • Каждая личность «ценная» (= которой дорожат, важная, нужная).

«Занятие 3. «Я и моя жизнь» … Вариант 1. Дискуссия

Цель: Осознание себя как ценной личности»

Утверждения:

  • Необходимо осознать себя как «ценную (= которой дорожат, важную, нужную) личность».

«Вариант 4. Упражнение «Возраст, в котором можно…»

Описание: Участники группы в индивидуальном порядке письменно отвечают на вопросы теста. Вопросы зачитывает ведущий: … 10. С какого возраста человека можно считать ценным для других людей?

Резюме ведущего: Человек в любом возрасте (с момента зачатия) представляет собой ценность для других людей и самого себя. И в любом возрасте человек решает те или иные задачи. В жизни нет такого периода, в котором человек может ничего от себя не требовать». [1: 27]

Утверждения:

  • «Человека можно считать ценным для других людей».

  • «Человек – ценность (= предмет, имеющий то или иное значение, важный, нужный в каком-нибудь отношении, которым дорожат) для других людей и для самого себя».


«С какого возраста человека можно считать ценным (= имеющим важное, существенное значение // таким, которым дорожат, очень нужным) для других людей?»


«Завершение работы

Описание: Ведущий подчеркивает ценность каждого человека и его жизни, а также ответственность человека за самореализацию». [1: 29]

«Домашнее задание: … Описание: Участникам группы предлагается написать эссе на тему «Говорят, что жизнь – это высшая ценность. В чем ценность жизни?»» [1: 29]

«Ценность (= важность, значимость) человека и его жизни».

Утверждения:

  • Каждый человек – ценность (= предмет, имеющий то или иное значение, важный, нужный в каком-нибудь отношении, которым дорожат).

  • Жизнь каждого человека – ценность (= явление, предмет, имеющий то или иное значение, важный, нужный в каком-нибудь отношении, которым дорожат).

  • Человек ответственен за «самореализацию».

  • «Жизнь – высшая ценность» (= явление, предмет, имеющий то или иное значение, важный, нужный в каком-нибудь отношении, которым дорожат).

  • Жизнь имеет ценность (= важность, значимость).

«Занятие 8. Любовь

Постановка проблемы. Информация для тренера … Цель занятия: Формирование понятий «любовь», «влюбленность», «преданность», «верность», «любовь к Родине», «любовь к ближнему» и осознание различий между ними. Формирование представлений о любви как о высшей ценности, основе человеческих отношений». [1: 51]

Утверждения:

  • Любовь – это «высшая ценность» (= явление, предмет, имеющий то или иное значение, важный, нужный в каком-нибудь отношении, которым дорожат).

  • Любовь – «это основа человеческих отношений».

«Занятие 9. Семья

Завершение работы … Описание: Ведущий подчеркивает важность семьи в жизни человека и важнейшую роль родителей, их ценность». [1: 68]

Утверждения:

  • Родители имеют ценность («Ведущий подчеркиваетих (родителей – прим. Е.С.) ценность» (= важность, значимость).

«Занятие 11. Здоровье… Работа по теме занятия. Вариант 1. Дискуссия / мозговой штурм на тему «Здоровье - болезнь» … Резюме ведущего: Здоровье – это важная жизненная ценность, которая включает в себя не только физическое, но и психологическое и социальное благополучие. Человек несет ответственность за свое здоровье». [1: 76]

Утверждения:

  • «Здоровье – это важная жизненная ценность» (= явление, предмет, имеющий то или иное значение, важный, нужный в каком-нибудь отношении, которым дорожат).

«Занятие 17. «Жизнь и смерть» …

Вариант 4. Упражнение «Суд» … Резюме ведущего: Человеческая жизнь является высшей ценностью – будь то жизнь еще не родившегося ребенка или жизнь самого отъявленного мерзавца, внезапно осознавшего все свое ничтожество. Любая жизнь несет в себе потенциал добра и надежды – важно только суметь его разглядеть». [1: 117]

«Жизнь несет в себе потенциал добра и надежды» - речевая ошибка.

Утверждения:

  • «Человеческая жизнь является высшей ценностью» (= явление, предмет, имеющий то или иное значение, важный, нужный в каком-нибудь отношении, которым дорожат).


«Занятие 18. «Добро и зло» …

Вариант 2. Дискуссия-обсуждение притчи «Звезда» Цель: Формирование убеждения в ценности даже единственного доброго поступка, создание представлений о бескорыстном характере добра.

Резюме ведущего: Иногда человеку кажется, что от его доброго поступка ничего не изменится, что польза от него будет слишком мала, и это останавливает его. Важно помнить, что не бывает «маленького добра». Любой добрый поступок ценен и нужен тому, ради кого он совершается». [1: 120]

«Ценность (= важность, значимость) даже единственного доброго поступка»


Утверждения:

  • «Добро» имеет бескорыстный характер.

  • «Любой добрый поступок ценен (= важен, значим) и нужен тому, ради кого он совершается».

  • «Не бывает «маленького добра»».

«Занятие 22. Выбор … Цель занятия: Формирование представлений о психологической сущности выбора, демонстрация возможностей совершения выбора в различных жизненных ситуациях, обучение навыкам эффективного целеполагания в ситуации выбора, мотивация к опоре на общечеловеческие ценности при совершении выбора». [1: 136]

Утверждения:

  • Выбор имеет «психологическую сущность».

  • Существует «эффективное целеполагание в ситуации выбора».

  • При совершении выбора надо опираться на «общечеловеческие ценности».

«Занятие 22. Выбор … Работа по теме занятия. Информация для тренера... Отсутствие свободы выбора, понимаемое как внешнее принуждение к определенному поведению (в случае, если интериоризация такой ценности, как ответственность, не произошла) субъективно переживается как эмоциональный дискомфорт…» [1: 136-137]

Утверждения:

  • Ответственность – это «ценность» (= явление, предмет, имеющий то или иное значение, важный, нужный в каком-нибудь отношении, которым дорожат).


«Занятие 22. Выбор … Вариант 4. Дискуссия «Что выбирать?» Цель: Формирование представлений о приоритете общечеловеческих ценностей как основания для выбора в различных ситуациях». [1: 140]

«Общечеловеческие ценности» - общечеловеческие приоритеты, предпочтения при выборе. Значение слова «ценности» - (перен.) явления, предметы, имеющие то или иное значение, важные в каком-нибудь отношении; || блага = то, что удовлетворяет потребности, приносит благополучие, благоденствие (на основании анализа контекста употребления выражения в тексте занятия №22).

Утверждения:

  • «Общечеловеческие ценности» являются основанием для выбора в различных ситуациях.

  • «Общечеловеческие ценности» имеют приоритет (над чем???) как основание для выбора в различных ситуациях.



Анализ контекстов употребления слова «ценность» («ценности»)
(продолжение – занятие 19 «Ценности»)

Таблица 1.9

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация
источника сохранена)

АНАЛИЗ

«Занятие 19. Ценности

Постановка проблемы. Информация для тренера

Поведением человека руководит та система ценностей, которая живет в его нравственном сознании. В этой системе или духовные ценности могут превалировать над материальными, или наоборот. Подросткам, находящимся на пороге ценностного самоопределения, важно предложить ориентиры, способствующие формированию приоритета духовных ценностей перед ценностями материального плана, что с большой вероятностью послужит фактором защиты в ситуациях, потенциально рискованных с точки зрения ВИЧ-инфицирования.

Цель занятия: Создание условий для обращения к собственной ценностно-смысловой сфере, формирование представлений об общечеловеческих ценностях, формирование приоритета духовных ценностей над материальными». [1: 123]

«…или духовные ценности могут превалировать над материальными, или наоборот» - речевая ошибка.


Утверждения:

  • «Система ценностей» «руководит поведением человека».

  • «Система ценностей» «живет в нравственном сознании» человека.

  • «Поведением человека руководит та система ценностей, которая живет в его нравственном сознании».

  • «Система ценностей» включает в себя «духовные ценности» и «материальные ценности».

  • В «системе ценностей» «или духовные ценности могут превалировать над материальными, или наоборот».


«Духовные и материальные ценности», «ценности материального плана» явления, предметы, имеющие то или иное значение, важные в каком-нибудь отношении || то, что удовлетворяет потребности, приносит благополучие, благоденствие (блага).

Таким образом, «система ценностей», «ценностно-смысловая сфера» - это система // сфера явлений, предметов, имеющих то или иное значение, важных в каком-нибудь отношении, система благ.

«Занятие 19. Ценности

Вариант 1. Упражнение «Необитаемый остров»

Цель: Создание условий для понимания, что за любым поступком стоят ценности, исповедуемые человеком; развитие способности ориентироваться в спектре возможных ценностей.

Описание: … Ведущий интерпретирует услышанное с позиции ценностей: зачем это нужно (например, книга – для личностного развития, приемник – для получения информации о мире и других людях)». [1: 124]

«Резюме ведущего: У каждого человека – свои ценности. Они многое говорят о человеке, его интересах и склонностях. Именно ценности лежат в основе нашего поведения, побуждают нас к совершению тех или иных поступков». [1: 125]

Утверждения:

  • Человек «исповедует» «ценности».

  • Существует «спектр возможных (= мыслимых, осуществимых, допустимых50) ценностей».

  • Несовершеннолетним необходимо «ориентироваться в спектре возможных ценностей».

  • «Способность ориентироваться в спектре возможных ценностей» можно развить.

  • «За любым поступком стоят (= направляют чью-либо деятельность) ценности, исповедуемые человеком».

  • Интерпретация с позиции «ценностей» – «зачем это нужно».

  • «Они ценности» прим. Е.С..) многое говорят (= свидетельствуют о чем-либо, указывают на что-либо) о человеке, его интересах и склонностях».

  • «Ценности лежат в основе (= являются исходным, источником, основанием) нашего поведения».

  • «Ценности» «побуждают нас к совершению тех или иных поступков». (Здесь «ценности» = потребности = испытываемая живым организмом нужда в чем-либо, необходимом для его существования, является внутренним побудителем активности).

Противоречие с приводимой цитатой: «Ценность не обладает принудительной силой, но она способна порождать эмоции. (Арх. Платон (Игумнов) «Православное Нравственное Богословие»)» [1: 123-124]

«Ценности, исповедуемые человеком», «исповедовать ценности» – речевая ошибка. «Исповедовать» (здесь) – открыто следовать какой-либо религии, учению, убеждению51.

«Ценности» (здесь) – 1) явления, предметы, имеющие то или иное значение, важные в каком-нибудь отношении || то, что удовлетворяет потребности, приносит благополучие, благоденствие (блага); 2) сами потребности (= испытываемая живым организмом нужда в чем-либо, необходимом для его существования, является внутренним побудителем активности52).

««Занятие 19. Ценности …

Вариант 2. Дискуссия-обсуждение истории «Богатство»

Цель: Создание условий для разделения материальных и духовных ценностей, осознание приоритета духовного над материальным. …

Резюме ведущего: Иногда в погоне за накоплением материальных благ человек забывает о том, что является по-настоящему ценным. Материальное – преходяще. Истинные ценности связаны с духовной ориентацией человека». [1: 125]

«духовная ориентация человека» -

«Ориентация» – направленность какой-либо деятельности или продукта этой деятельности в зависимости от кого-либо, чего-либо, в расчете на кого-либо, что-либо53.

Утверждения:

  • Существуют «истинные ценности» (= то, что является по-настоящему важным, значимым).

  • Существуют «материальные ценности» и «духовные ценности».

  • «Материальные ценности» и «духовные ценности» необходимо разделять.

  • «Материальные блага» не являются по-настоящему ценными (= важным, значимым).

«Материальные блага» противопоставляются тому, что «является по-настоящему ценным» (= важным, значимым).

««Занятие 19. Ценности …

Вариант 3. Дискуссии «Ценности разных эпох»

Цель: Осознание общечеловеческого характера основных ценностных ориентаций. …

Описание: Организуется работа в малых группах. На основе предложенных материалов, отражающих своды законов различных эпох, необходимо определить, что такое «общечеловеческие ценности», а также обсудить, влияет ли на систему ценностей государственное устройство и, если влияет, то каким образом.

Резюме ведущего: Многие ценности переменчивы, но общечеловеческие ценности – добро, справедливость, красота, истина – были и будут всегда». [1: 126-127]

«Ориентация» – направленность какой-либо деятельности или продукта этой деятельности в зависимости от кого-либо, чего-либо, в расчете на кого-либо, что-либо54.


Утверждения:

  • Существуют «общечеловеческие ценности».

  • «Основные ценностные ориентации» имеют «общечеловеческий характер».

  • «Многие ценности переменчивы».

  • «Общечеловеческие ценности»это «добро, справедливость, красота, истина».

  • «Добро, справедливость, красота, истина» «были и будут всегда».


В данном упражнении значение слова «ценности» – явления, предметы, имеющие то или иное значение, важные в каком-нибудь отношении, которыми дорожат.

««Занятие 19. Ценности …

Вариант 4. Упражнение «Наши ценности»

Цель: выстраивание иерархии собственных жизненных ценностей. …

Описание: Участникам предлагается представить, что они находятся в банке, в котором хранятся не золото и драгоценные камни, а то, что особенно ценно для каждого человека. Им предлагается на отдельных листочках записать то, что им особенно дорого, и распределить по сейфам (конвертам). При этом самый большой сейф – для самого дорогого. Работа проводится индивидуально и анонимно. По окончании работы ведущий подводит итоги, оглашая получившийся «рейтинг ценностей».

Обсуждаются вопросы:

  • Что вас удивило в «рейтинге ценностей»?

  • Есть ли такие вещи, которые оценить невозможно? Почему?

Резюме ведущего: Далеко не все, что мы ценим в жизни, можно перевести в материальный эквивалент. Важно не только ценить, но и беречь то, что нам дорого». [1: 127]

«Собственные жизненные ценности» – явления, предметы, имеющие то или иное значение, важные в каком-нибудь отношении, которыми дорожат || то, что удовлетворяет потребности, приносит благополучие, благоденствие (блага).

«Иерархия ценностей» в данном контексте = расстановка приоритетов важных для человека вещей, благ, того, с помощью чего удовлетворяются потребности.

«Ценно» - важно, значимо.

«Дорого» - важно, нужно, необходимо.

«Самое дорогое» - самое важное, нужное, необходимое.

«Рейтинг ценностей» = рейтинг того, «что им особенно дорого». Значение слова «ценности» - явления, предметы, имеющие то или иное значение, важные в каком-нибудь отношении, то, чем дорожат || то, что удовлетворяет потребности, приносит благополучие, благоденствие (благо).

«Вещи, которые оценить невозможно», где «ценить» - (кого-либо, что-либо) определять (определить) значение, достоинство кого-либо, чего-либо; признать значение, достоинство, ценность кого-либо, чего-либо и бояться лишиться этого (синоним дорожить)55.

«Ценить, беречь то, что дорого» -

В выражении «материальный эквивалент ценности» «ценность» явления, предметы, имеющие то или иное значение, важные в каком-нибудь отношении, то, чем дорожат || то, что удовлетворяет потребности, приносит благополучие, благоденствие (благо).


«Далеко не все, что мы ценим в жизни, можно перевести в материальный эквивалент. Важно не только ценить, но и беречь то, что нам дорого» = алогизм.


Утверждения:

  • У каждого человека существуют «собственные жизненные ценности».

  • Важно ценить (= дорожить) то, что нам дорого.

  • Важно беречь то, что нам дорого.

««Занятие 19. Ценности …

Вариант 5. Упражнение «Ценности»

Цель: Осознание жизненных ценностей. …

Описание: Участникам раздают по шесть листочков бумаги и предлагают на каждом из них написать то, что для них является наиболее ценным. Затем листочки ранжируются так, чтобы самая большая ценность оказалась на самом последнем листочке. Тренер предлагает представить, что случилось страшное событие, и из жизни исчезла та ценность, которая написана на первой бумажке. Ведущий предлагает смять и отложить листочек и подумать о том, как теперь без этого живется. Так происходит с каждой ценностью по порядку. Каждый раз, после потери очередной ценности, участникам следует обращать внимание на свое внутреннее состояние. Затем тренер объявляет, что произошло чудо, и появилась возможность вернуть любую из ценностейЦенности возвращаются к их владельцам…

Резюме ведущего: Ведущий подчеркивает, насколько важно выстроить собственную иерархию ценностей». [1: 127-128]

Утверждения:

  • Существуют «жизненные ценности».

  • Разные «жизненные ценности» имеют для каждого человека разную ценность (что-то «является наиболее ценным», что-то - наименее, существует «самая большая ценность»).

  • Люди являются «владельцами» ценностей.

  • «Ценность» может «исчезнуть из жизни».

  • «Ценности» можно потерять.

  • «Ценности» можно вернуть.

  • У каждого человека существует «собственная иерархия ценностей».

  • «Важно выстроить собственную иерархию ценностей».


В словосочетаниях «жизненные ценности», «самая большая ценность», «из жизни исчезла ценность», «живется без ценности», «потеря очередной ценности», «ценности возвращаются к их владельцам», «собственная иерархия ценностей» значение слова «ценности» = явления, предметы, имеющие то или иное значение, важные в каком-нибудь отношении, то, чем дорожат || то, что удовлетворяет потребности, приносит благополучие, благоденствие (благо).


«Занятие 19. Ценности …

Завершение работы … Описание: Ведущий подчеркивает приоритет духовных ценностей над материальными, имеющими преходящий характер». [1: 128]

Утверждения:

  • «Духовные ценности» имеют приоритет над «материальными ценностями».

  • «Материальные ценности» имеют «преходящий характер».

В данном упражнении «ценности» - это то, что удовлетворяет потребности, приносит благополучие, благоденствие (благо).

«Занятие 19. Ценности …

Домашнее задание … Описание: Участникам группы предлагается написать эссе на тему «Самое ценное, что есть в моей жизни». [1: 128]

«2. Внутренние ценности определяют жизнь человека. Что для человека важно, можно понять, наблюдая за тем, что он выбирает, как он одевается, как и с кем общается… В том числе, про наши ценности рассказывает наш дом, окружающая нас обстановка. Задание: посмотреть на свою комнату (если комнаты нет – свой угол, стол) глазами незнакомца. Какие выводы сделает тот, кто Вас не знает? Что он поймет про ценности человека, который здесь живет?» [2: 91]

«Ценности» - явления, предметы, имеющие то или иное значение, важные в каком-нибудь отношении, то, чем дорожат.

«Внутренние ценности» = то, «что для человека важно» = то, что определяет жизнь человека.


Утверждения:

  • «Внутренние ценности определяют жизнь человека».

  • «Про наши ценности рассказывает наш дом, окружающая нас обстановка».


Таким образом, если в пояснительной записке к Программе под словом «ценности» авторы понимают «нравственные ориентиры», «этические идеалы, высшие принципы человеческой жизни», то в упражнениях для несовершеннолетних речь идет уже о ценностях в значении «потребности» или «то, что удовлетворяет потребности (материальные и духовные блага)». Авторы Программы сообщают подросткам, что люди являются «владельцами» ценностей, в случае болезни ценность может «исчезнуть из жизни», ценности можно потерять и вернуть. [1: 127]

На протяжении всего занятия №19 «Ценности» подростков мотивируют отдавать предпочтение «духовным благам» («духовным ценностям») по сравнению с «материальными», учат выстраивать «иерархию собственных жизненных ценностей» («рейтинг ценностей») - от наименее ценного до «самой большой ценности», в качестве домашнего задания предлагают написать эссе на тему «Самое ценное, что есть в моей жизни». [1: 123-128] Сама тема морали и нравственности в ходе занятий не затрагивается, понятия «совесть», «чувство долга», «стыд» и т.п. не обсуждаются.



1.3. Система «ценностей» («духовно-нравственных ориентиров»),
формируемая у несовершеннолетних в процессе коммуникативного воздействия


1.3.1. О счастье

Для установления всех дифференциальных признаков, приписываемых авторами Программы понятию «счастье», и выявления формулируемых ими утверждений (суждений) относительно данного феномена, проанализируем контексты употребления данного слова в тексте авторов Программы.


Анализ контекстов употребления слова «счастье»

Таблица 1.10

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация источника
сохранена)

АНАЛИЗ

«Занятие 2. Счастье

Постановка проблемы. Информация для тренера

Каждый человек мечтает о личном счастье по-своему, однако достижение счастья невозможно без постоянной устремленности к духовному совершенству и развитию. Стремление двигаться вперед присуще всем людям. Это стремление к развитию и счастью можно использовать как мотивационный фактор для формирования внутреннего желания участвовать в программе, возбуждения интереса подростков к непростому процессу работы над собой. Кроме того, понятие счастья очень близко всем людям. При проведении занятия не следует стараться сосредотачивать внимание на глубинных конфликтах участников. Важно сделать акцент на том, что счастливым может быть каждый человек. Работа по данной программе поможет найти способ стать счастливее.

В стремлении к счастью человек, забывая известную пословицу: «Не в деньгах счастье», часто начинает ориентироваться на получение материальных благ, которые, как известно, весьма непостоянны. Очень важны. Очень важно, чтобы у человека были четкие нравственные ориентиры, позволяющие ему понимать, что истинное счастье – в сопричастности к жизни других людей.

В реальной жизни счастливые времена часто сменяются горестными. Необходимо показать подросткам, что темные периоды жизни – так же, как и счастливые, - имеют глубокий смысл. Они позволяют получить богатый жизненный опыт, который необходим для личностного развития.

Важно, чтобы ведущий постоянно помнил: безудержная погоня за тем, что кажется счастьем, равно как и отчаянные попытки забыть о своих горестях и проблемах, столь свойственные подросткам в силу возраста, способны привести к поведению, рискованному с точки зрения распространения ВИЧ. Необходимо научить ребят разделять понятия «счастье» и «сиюминутное удовольствие», а также находить безопасные способы совладания с проблемами и трудностями.

Цель занятия: Осознание и формирование понятия «счастье», формирование внутренней мотивации на участие в программе». [1:19]

Использование обещание найти способ стать счастливее как инструмента вовлечения в Программу.


Противопоставление: «темный» - «счастливый».

Противопоставление:

«счастье» - «сиюминутное удовольствие».


безудержная погоня за тем, что кажется счастьем



Утверждения:

  • «Счастливым может быть каждый человек».

  • «Работа по данной программе поможет найти способ стать счастливее».

  • «Истинное счастье – в сопричастности к жизни других людей».

  • Счастье – это не «сиюминутное удовольствие».






«Начало работы Вариант 1. Упражнение «Знакомство на языках мира»

Цель: Дать участникам возможность почувствовать, что доброжелательное общение приносит ощущение радости и счастья. Насколько успешно будет построено такое общение, зависит прежде всего от желания человека. Главное – стремиться к общению, и тогда все преграды станут преодолимыми». [1:19]

Обещание преодоления всех преград в случае стремления к общению.

Ответственность – на самом несовершеннолетнем.

Утверждения:

  • «Доброжелательное общение приносит ощущение радости и счастья».

  • «Главное – стремиться к общению, и тогда все преграды (на пути к «доброжелательному общению» – прим. Е.С.) станут преодолимыми».

«Начало работы … Вариант 2. Упражнение «Счастливая лесенка»

Цель: Обращение к актуальному опыту переживания счастья-несчастья» [1:20]


«Работа по теме занятия … Вариант 1. Упражнение «Мудрость народов»

Цель: Обращение к содержанию понятия «счастье»». [1:21]


«Работа по теме занятия … Вариант 2. Дискуссия на тему «Счастье»

Цель: Обсуждение понятия «счастье»

Резюме ведущего: Все понимают счастье по-разному. Однако разное понимание не мешает каждому человеку искать и находить свой собственный путь к счастью. Что есть счастье для каждого из нас? Ответ на это вопрос – наш личный выбор. Вот некоторые примеры определений понятия «счастье»». [1:21]

Утверждения:

  • Что считать счастьем – это личный выбор человека.

  • свой собственный путь к счастью.

«Работа по теме занятия … Вариант 4. Упражнение «Я был счастлив»

Цель: Формирование представления о недолговечности счастья, основанного на приобретении благ и выгод. …

Описание: Участникам предлагается в общем кругу рассказать о каком-нибудь счастливом событии из своей жизни.

Обсуждаются вопросы:

Что делает нас счастливыми?

Что происходит с ощущением счастья, когда событие заканчивается?

Чем временное счастье отличается от истинного?

Резюме ведущего: В заключение упражнения ведущий делает вывод о нематериальном характере истинного счастья». [1: 22]

Авторы противопоставляют «временное счастье» и «истинное счастье».

«Истинный» -

«Временный» -

«Долговечный» - …

Прилагательные «истинный» и «временный» не являются антонимами. При


Утверждения:

  • Существует счастье «истинное» (= не временное, постоянное) и счастье «временное» (= не истинное).

  • Истинное счастье – «долговечное».

  • Счастье, «основанное на приобретении благ и выгод», - недолговечно.

  • Истинное счастье - нематериально.

«Работа по теме занятия … Вариант 5. «Я был счастлив»

Цель: Расширение спектра представлений о способах самопомощи и взаимопомощи в ситуации неблагополучия.

Материалы: Пустая коробка с небольшими листочками бумаги («кирпичиками»), клей, лист ватмана для плаката.

Описание:…

Каждый берет себе по три «кирпичика», на которых пишет те способы стать счастливым, которые подходят лично ему, оформляется плакат: приклеиваются «кирпичики», при желании рисуются пиктографические автопортреты и так далее. Надписи на кирпичиках по желанию обсуждаются.

Резюме ведущего: Ведущий подчеркивает, что счастье человека – в его собственных руках. [1: 22-23]

Утверждения:

  • «Счастье человека – в его собственных руках».


Анализ контекстов употребления слова «счастье»
(продолжение)

Таблица 1.11

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация
источника сохранена)

АНАЛИЗ

«Занятие 2. «Счастье» Вариант 3. Обсуждение притчи «Счастье»

Цель: Формирование представления о счастье как о соучастии в жизни другого человека.

Материалы: Не требуются.

Описание: Ведущий предлагает вниманию группы притчу:

Однажды вор залез в чужой курятник и украл курицу. Когда он убегал, то опрокинул лампу и курятник загорелся. Курица смотрела назад и, видя огонь пожара, понимала: он спас ей жизнь.

Когда вор откармливал курицу пшеном и хлебом, курица понимала: он о ней заботится.

Когда вор скитался из города в город, пряча курицу за пазуху, курица понимала: он ее любит.

Когда курица увидела, что вор замахнулся ножом, она поняла: он хочет покончить жизнь самоубийством. Она прыгнула на нож и прикрыла вора своим телом. И умерла счастливой.


Обсуждаются вопросы:

  • О чем эта притча?

  • Что сделало курицу счастливой?

  • В чем истинное счастье?


Выводы, которые делаются для несовершеннолетних:

«Резюме ведущего: Подводя итог обсуждению, ведущий обращает внимание на то, что счастье невозможно в отрыве от интересов других людей». [1: 22]

«Выводы ведущего по итогам работы с притчей: счастье – индивидуально, это такое внутреннее ощущение, которое определяется нашей индивидуальностью. В погоне за счастьем нельзя ориентироваться на то, как это выглядит со стороны. У всех счастье разное (здесь курица счастлива, потому что была кому-то нужна, у других счастье – в семье, в достижении цели и т.д.). » [2: 50]

В формулировке цели обсуждения счастье определено конкретно: «соучастие в жизни другого человека».

В притче дается описание заблуждения, стоившего персонажу притчи жизни. Персонаж притчи неадекватно интерпретировал ситуацию, в которую он попал. Ошибочность интерпретации ситуации очевидна стороннему наблюдателю (читателю). Для усиления образа неадекватности восприятия ситуации курицей использованы синтаксические средства выразительности: параллелизм синтаксических конструкций, анафора, парцелляция, повтор содержательных элементов.

При обсуждении притчи нет ни одного вопроса об адекватности интерпретации ситуации, представляющей угрозу для жизни.

В резюме ведущего конкретного определения счастья не дается, а сообщается об условии, при котором счастье невозможно – «в отрыве от интересов других людей», таким образом, «соучастие» меняется на «в соответствии с интересами».

Трансформация понятия «счастье»:

  • «счастье как соучастие в жизни другого человека»;

  • «счастье невозможно в отрыве от интересов других людей»;

  • «счастье – индивидуально, это такое внутреннее ощущение, которое определяется нашей индивидуальностью»

  • «нельзя ориентироваться на то, как это выглядит со стороны»;

  • «У всех счастье разное (здесь курица счастлива, потому что была кому-то нужна, у других счастье – в семье, в достижении цели и т.д.)».

Таким образом, делается следующий вывод: счастье курицы было истинным счастьем, так как

  • оно не было «в отрыве от интересов других людей» (вора), «была кому-то нужна» (вору для того, чтобы убить и съесть);

  • оно было «индивидуально»: «это такое внутреннее ощущение, которое определяется нашей индивидуальностью», в данном случае – неспособностью курицы адекватно воспринимать ситуацию;

  • не учитывалось, «как это выглядит со стороны» (очевидность для стороннего наблюдателя неадекватности восприятия курицей опасной для жизни ситуации игнорируется).

Таким образом, неадекватное восприятие курицей опасной для жизни ситуации, ее неадекватное и опасное поведение интерпретируются для несовершеннолетних как способ обретения истинного счастья.



3.2. Об отношении к людям

В программе затрагиваются темы дружбы и терпимого отношения к людям.

Одними из ключевых понятий Программы являются понятия: «аут-группа», «чужие», «терпимость» / «толерантность», «дискриминация», однако ни в самой Программе первичной профилактики, ни в Методических рекомендациях к ней нет четкого определения данных понятий.

В психологии и педагогике термин «аут-группа (аутгруппа, иногруппа)» означает социальную группу, по отношению к которой индивид не ощущает чувства идентичности или принадлежности, испытывая к ней недоверие или враждебность, представляя членов такой группы как «не наших», «чужих»56.

«Чужой» (с учетом контекста)57:

  • не связанный родственными отношениями; посторонний;

  • не связанный близкими отношениями с кем-либо, не совпадающий по духу, взглядам, интересам; посторонний, далекий.

«Терпимость» – от «терпимый» умеющий без вражды, терпеливо относиться к чужому мнению, взглядам, поведению. «Вражда» – отношения и действия, проникнутые неприязнью, ненавистью58.

Для установления всех дифференциальных признаков, приписываемых авторами Программы данным понятиям, и выявления формулируемых ими утверждений (суждений) относительно данных феноменов, проанализируем контексты употребления слов «чужие», «аут-группа», «терпимость», «толерантность», «дискриминация» в тексте Программы.


Анализ контекстов употребления слов «чужие»,
«
аут-группа», «терпимость», «толерантность», «дискриминация»

Таблица 1.12

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация источника сохранена)

АНАЛИЗ

«Занятие 13. Толерантность. Жизнь с болезнью…

Постановка проблемы. Информация для тренера

Человек страдает от болезни. К примеру, он инвалид или инфицирован ВИЧ. Это не причина для отвержения больного обществом или другими людьми. Развитое общество поддерживает тех, кто болен, и помогает им. ВИЧ-инфцированный человек – так же, как и те, кто страдает какой-либо зависимостью или другой хронической болезнью, - может учиться жить со своим заболеванием и, преодолевая его, расти, совершенствоваться и развиваться.

Цели занятия: Формирование ответственного отношения к своему здоровью, навыков сохранения здоровья, толерантного отношения к больным людям, умения оказать социальную поддержку без вреда для собственного здоровья; рефлексия опыта взаимодействия с аут-группами, демонстрация негативных последствий стигматизации и позитивных последствий терпимого отношения к представителям аут-групп. [1: 86]

«Отвержения обществом или другими людьми» - речевая ошибка (плеоназм).

«Те, кто страдает какой-либо зависимостью (алкоголизмом, наркоманией и т.п. – прим. Е.С.), - может учиться жить со своим заболеванием…». Речевая ошибка (нарушение согласования по числу).

Значения слова «стигма» в русском языке59:

  • в Др. Греции клеймо на теле врага или преступника;

  • кровавые язвы, струпья, выставляемые напоказ религиозным фанатиком;

  • отверстие, которым открываются наружу органы дыхания у некоторых членистоногих.

Исходя из значения суффикса: «стигматизация» - некий процесс использования, применения стигм.

В тексте слова «стигма» и «стигматизация» употреблены в несвойственных им в русском языке значениях. Очевидно, в данном контексте имеет место некорректный перевод английских слов «stigma» (значения: «пятно, позор», «клеймо позора») и «stigmatize» (значения: «заклеймить, опозорить», «заклеймить позором»)60.


Утверждения:

  • ВИЧ-инфицированные = наркоманы, алкоголики и т.п. = больные хроническими заболеваниями.

  • ВИЧ-инфицированные, люди, страдающие какой-либо зависимостью (алкоголики, наркоманы и т.п.) и больные любыми хроническими заболеваниями требуют одинакового к себе отношения.

  • Позорить нельзя.

«Занятие 13. Толерантность. Жизнь с болезнью…

Вариант 2. Упражнение «Снежинки» Цель: Введение в тему занятия, создание рабочего настроения. … Подводя итоги упражнения, ведущий заостряет внимание на вопросе о том, каков был бы мир, если бы все мы были одинаковыми». [1: 86-87]

Утверждения:

  • То, что все люди не одинаковые, – это хорошо.

««Занятие 13. Толерантность. Жизнь с болезнью… Вариант 1. Упражнение «Свои и чужие»

Цель: Осознание существования различных социальных аут-групп («чужих» групп, представители которых воспринимаются как существенно отличающиеся от «наших», «своих»), осознание собственных чувств по отношению к их представителям. …

Описание: Первый этап работы проводится индивидуально. Лист бумаги необходимо разделить на три части: «свои», «чужие», «любые». Задание: распределить по соответствующим столбикам слова, написанные на доске: настороженность, открытость, опасность, спокойствие, злой, хороший, непонятный, понятный, близкий, далекий, похожий, нравится, не нравится.

На втором этапе на доске создаются обобщенные словесные портреты «своих» и «чужих», например, методом голосования по каждому из предложенных качеств.

На третьем этапе обсуждается вопрос о том, кто для нас является «своим» (например, люди нашей национальности, нашего вероисповедания, нашего возраста, нашего социального слоя, разделяющие наши жизненные принципы, здоровые и так далее), и кто – «чужим». Результаты обсуждения фиксируются на доске в соответствующих столбиках.

Резюме ведущего: Людям свойственно разделять окружающих на «своих» и «чужих». Тех, кого мы считаем «чужими», мы, к сожалению, обычно представляем хуже себя. Но ведь в реальности это не так. В этом легко убедиться, если подумать о том, что для кого-то мы тоже являемся «чужими»». [1: 87]

Формирование представления о больных как о «чужих», как об «аут-группе».

Дихотомия «свой» - «чужой» подменяется делением: «свой» - «чужой» - «любой».

«Любой» - (в знач. сущ.) какой угодно человек61.

Перечень слов с негативной / позитивной оценкой в объекта реальности в лексическом значении, которыми предлагается охарактеризовать «своих», «чужих» и «любых» + утверждение «Тех, кого мы считаем «чужими», мы, к сожалению, обычно представляем хуже себя» = побуждение несовершеннолетних к негативной характеристике группы «чужих».


Логическая уловка

Аргументация в резюме ведущего в виде простого категорического силлогизма (ПКС), фигура 3:

ПОСЫЛКА: Мы есть «чужие» для кого-то («для кого-то мы тоже являемся «чужими»»).

ПОСЫЛКА: Мы не есть хуже того, для кого мы «чужие» («мы не считаем себя хуже тех, для кого мы «чужие»» – в подтексте).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: «Чужие» для нас – не хуже нас. («Тех, кого мы считаем «чужими», мы, к сожалению, обычно представляем хуже себя. Но ведь в реальности это не так»).

Дефект ПКС, фигуры 3: заключение – общее суждение вместо частного.


Утверждения:

  • Люди другой национальности, другого вероисповедания, другого возраста, другого социального слоя, больные люди, люди, не разделяющие их жизненные принципы, являются «чужими» для несовершеннолетних.

  • Всех «чужих» для несовершеннолетних они обычно представляют «хуже себя».

  • Все «чужие» для несовершеннолетних (представители аут-групп) не хуже несовершеннолетних.

«Занятие 13. Толерантность. Жизнь с болезнью…

Вариант 2. Упражнение «Ярлык»

Цель: Способствовать формированию негативного отношения к стигматизации. …

Описание: … После того, как назначены все встречи, каждому участнику на спину вешается карточка с названием роли, относящейся к той или иной аут-группе: «лицо кавказской национальности», «инвалид», «глубокий старик», «наркоман» и прочие. Раздавая карточки, ведущий должен быть внимателен к тому, чтобы не задеть чувства участников упражнения, и поэтому подбирает ярлыки индивидуально – так, они были чтобы максимально далеки от реального положения дел». [1: 88]

Аут-группы: «лицо кавказской национальности» (выделение по национальному признаку), «инвалид» (выделение по признакам: «наличие увечья, потеря трудоспособности»), «глубокий старик» (выделение по признаку «преклонный возраст»), «наркоман» (выделение по признаку «зависимость от ПАВ + асоциальное поведение»).

В один ряд ставятся признаки: «национальность», «наличие увечья, потеря трудоспособности», «преклонный возраст» и порицаемые в обществе «зависимость от ПАВ + асоциальное поведение».


Утверждения:

  • «Лицо кавказской национальности», «инвалид», «глубокий старик», «наркоман» - представители аут-групп.

  • Признаки «национальность», «наличие увечья, потеря трудоспособности», «преклонный возраст» и «зависимость от ПАВ + асоциальное поведение» - равнозначные основания для выделения людей в социальные группы.

«Занятие 13. Толерантность. Жизнь с болезнью…

Вариант 4. Дискуссия-обсуждение притчи «Благодарность»

Цель: Способствовать пониманию того, что взаимодействие с аут-группами является важным источником жизненного опыта. …

Описание: Вниманию группы предлагается притча:

Умирал в одном селении человек, известный своей скупостью. И некому было скрасить его последние минуты, ибо никогда и ни с кем не делился он ни деньгами, ни жилищем, ни сердечным теплом.

Но однажды на пороге его дома появился путник, лицо которого светилось мудростью и любовью.

- Узнав о твоей болезни, я пришел попрощаться и поблагодарить тебя, - сказал он хозяину хижины.

Тот взглянул на гостя с удивлением:

- Нет в этом мире человека, который мог бы быть мне благодарен.

Но путник продолжал:

- Много лет назад я просил у тебя денег взаймы. Ты был моей последней надеждой. И твой отказ заставил меня пересмотреть свою жизнь. Я научился работать, рассчитывать свои силы, обрел уверенность в себе. И теперь я богат, счастлив и свободен – благодаря тебе.

Обсуждаются вопросы

  • О чем эта притча?

  • Что дает нам общение с людьми, непохожими на нас, даже если они для нас «чужие»?

Резюме ведущего: Если бы в мире не было людей, непохожих на нас, «чужих», мы лишились бы огромного пласта жизненного опыта, который позволяет нам успешнее развиваться, ставить перед собой цели и добиваться их». [1: 90]


«После общего обсуждения притчи ведущий предлагает каждой группе список, в котором перечислены определенные события, которые могут случиться в жизни человека. Группам предлагается подумать, за что мы должны быть благодарны, если это событие произошло в нашей жизни.

Список:

  • Путешествие по миру.

  • Долгая болезнь.

  • Знакомство с человеком, больным СПИДом.

  • Выигрыш значительной суммы денег». [2: 78]

«Человек, известный своей скупостью», который «никогда и ни с кем не делился он ни деньгами, ни жилищем, ни сердечным теплом» = порочный человек (человек с предосудительным недостатком) интерпретируется как представитель аут-группы.

Социальная группа выделена авторами на основании наличия признака – «порок, предосудительный недостаток (скупость)».


Логическая уловка

Причинно-следственная связь событий: «богат, счастлив и свободен», потому что «научился работать, рассчитывать свои силы, обрел уверенность в себе». Авторы осуществляют подмену причинно-следственной связи событий: «богат, счастлив и свободен», потому что скупой не дал денег.


«Что дает нам общение с людьми, непохожими на нас, даже если они для нас «чужие»» = «Что дает нам общение с людьми, непохожими на нас, даже если мы не приемлем их поведение, их морально-нравственные принципы».


Логическая уловка (неверные отношения между понятиями «непохожие на нас» и «чужие»): «Если бы в мире не было людей, непохожих на нас, «чужих»…» = все «непохожие на нас» - это представители аут-групп («чужие»).


Утверждения:

  • Взаимодействие с представителями аут-групп является для несовершеннолетних «важным источником жизненного опыта», «который позволяет нам успешнее развиваться, ставить перед собой цели и добиваться их».

  • Все «непохожие на нас» - это представители аут-групп («чужие»).

  • Общение с «чужими» (представителями аут-групп), поведение и морально-нравственные принципы которых являются неприемлемыми, осуждаемыми в обществе, дает важный жизненный опыт для несовершеннолетних.

  • Опыт общения с «чужими» (представителями аут-групп) «позволяет нам (несовершеннолетним – прим. Е.С.) успешнее развиваться, ставить перед собой цели и добиваться их».

Несовершеннолетние должны быть благодарны (кому? за что?), если познакомились «с человеком, больным СПИДом».

«Завершение работы … Описание: Ведущий подчеркивает важность терпимого отношения к людям, которые входят в различные социальные группы, придерживаются различных этических принципов. Отдельно проговаривается важность терпимого отношения к ВИЧ-инфицированным и возможные способы его проявления». [1: 93]

«Этический» от «этика» – совокупность норм поведения, мораль какой-то общественной или профессиональной группы62.

«Принцип» - внутренняя убежденность в чем-либо, точа зрения на что-либо, нормы поведения.

«Различный» - разнообразный, всякий, возможный.

«Проговаривать» - 1) произносить, говорить // выговаривать, произносить вслух (обычно ясно, раздельно); 2) говорить о чем-л.; обговаривать63.

Утверждения:

  • К людям, которые «придерживаются различных (в том числе и осуждаемых в обществе – прим. Е.С.) этических принципов», нужно относиться терпимо.

  • Терпимо относиться ко всем ВИЧ-инфицированным – особенно важно.

  • Терпимое отношение ко всем ВИЧ-инфицированным важно проявлять.

«Занятие 13. Толерантность. Жизнь с болезнью…

Домашнее задание… Описание: Участникам группы предлагается написать эссе на тему «Кто для меня «чужие»»? За что я могу быть им благодарен?» [1: 93]

Утвержденя:

  • «Чужие» имеют какое-то значение для несовершеннолетних.

  • Несовершеннолетние могут быть за что-то благодарны «чужим».

«Занятие 13. Толерантность. Жизнь с болезнью… Домашнее задание …

2. Участникам предлагается понаблюдать за собой и отметить, как часто в жизни встречаются «чужие». Причем ведущий объясняет участникам, что тех людей, которых мы встречаем на улице и на которых не обращаем внимании, нельзя отнести к категории «чужих». Это, скорее, «нейтральные» люди. «Чужие» - те, на кого мы обращаем внимание, выделяем их. Как много «чужих» в жизни участников? Какие чувства пробуждают «чужие»? Как ведет себя каждый конкретный участник по отношению к чужим?» [2: 78]

«Нейтральный» – не примыкающий ни к одной из сторон (в борьбе, ссоре и т.п.) || не могущий обидеть, задеть ни одну из сторон.

«Пробуждать» (чувства) – (перен.) способствовать проявлению или возникновению каких-либо чувств, свойств64.


Утверждения:

  • «Чужие» - это не «нейтральные» люди.

  • «Чужие» «пробуждают» у несовершеннолетних определенные чувства.

«Занятие 14. Зависимость от психоактивных веществ

Начало работы

1. Обсуждение домашнего задания. Вариант 2. Обсуждение вопроса о том, как часто в жизни участников встречаются «чужие». Какие чувства вызывают «чужие»? Очень важный вопрос для обсуждения: почему такие чувства возникают по отношению к чужим? Обсуждая вопрос, ведущий помогает участникам осознать, что страхи провоцируют негативные чувства. Уверенность в себе порождает по отношению «чужим» такие чувства, как любопытство, интерес, удивление» [2: 79]

Утверждения:

  • По отношению к «чужим» у несовершеннолетних возникают «негативные чувства».

  • Негативные чувства по отношению к «чужим» возникают у несовершеннолетних из-за страхов и неуверенности в себе.

  • У уверенных в себе несовершеннолетних по отношению к «чужим» возникают «любопытство, интерес, удивление».

Разрушение у несовершеннолетних образа опасного «чужого».

Побуждение несовершеннолетних к проявлению интереса к «чужим» (представителям аут-групп).

«Занятие 19. Ценности

Начало работы

1. Обсуждение домашнего задания. Вариант 2. Ребятам предлагается рассказать, удалось ли совершить добрые дела в отношении разных групп людей? По отношению к каким людям проще совершать добрые дела? Какие чувства возникают, когда совершаешь добрый поступок? Важно ли, чтобы этот поступок был замечен и оценен? Почему?» [2: 90]

Утверждения:

  • Добрые дела совершаются «в отношении разных групп людей».


«Слово-стимул» - «терпимость», «категории – показатели содержательного наполнения» для слова «терпимость»: «уважение, понимание, принятие, отсутствие дискриминации». [1: 149]

«Терпимость» – от «терпимый» умеющий без вражды, терпеливо относиться к чужому мнению, взглядам, поведению65. «Вражда» – отношения и действия, проникнутые неприязнью, ненавистью.

«Принятие» – от «принять» в значении «отнестись дружелюбно, с расположением к кому-либо»66; «относиться (отнестись) к кому-, чему-либо положительно, соглашаться (согласиться) с кем-, чем-либо, обычно провляя свое отношение словами, поступками»67.

«Уважение» – почтение, почтительное отношение, основанное на признании чьих-либо заслуг, качеств, достоинств68.


Анализ контекстов употребления слов «чужие»,
«
аут-группа», «терпимость», «толерантность», «дискриминация»

(продолжение - Анализ фрагмента повести А.Н. Комиссарова «Трудное плавание
на шхуне «Горемыка» или отрывка из романа А. Кронина «Ключи царства»)

Таблица 1.13

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация
источника сохранена)

АНАЛИЗ

«Занятие 13. Толерантность. Жизнь с болезнью…

Вариант 5. Анализ фрагмента повести А.Н. Комиссарова «Трудное плавание на шхуне «Горемыка» или отрывка из романа А. Кронина «Ключи царства». Мини-лекция. Цель: Формирование понятий «стигма», «толерантность», «сострадание»; формирование навыков сохранения здоровья, толерантного отношения к больным людям, оказание социальной поддержки без вреда для собственного здоровья. … Описание: Ведущий зачитывает приведенный ниже отрывок.




Фрагмент повести А.Н. Комиссарова «Трудное плавание на шхуне «Горемыка»: …

Одно время врачи под охраной стражи еще приходили к больным, но скоро риск стал слишком велик. Причем даже не страх перед болезнью останавливал их. Обреченность рано или поздно приводит к смирению, но этому почти всегда предшествует яростная попытка восстать, преодолеть то, что преодолеть невозможно. И ярость обитателей карьера выливалась в первую очередь на тех, кто пытался им помочь.


Описание неизлечимо больных людей, своим поведением угрожающих жизни врачей.


Отрывок из романа А. Кронина «Ключи царства» (в сокращении):

- Городу грозит ужасная болезнь, Фрэнсис говорил нарочито сдержанно. Я ищу кого-нибудь, обладающего достаточным мужеством и властью, чтобы вступить в борьбу с этой страшной опасностью. Я послал за продовольствием в Сеньсян, - Фрэнсис заговорил быстрее, - оно скоро прибудет. Но пока мы должны сделать всё, что в нашей власти, чтобы ввести карантин для беженцев и помешать чуме распространиться по городу…

Это была легочная чума с вирулентностью в десять раз сильнее самого сильного змеиного яда. Люди падали, словно сваленные ударом дубинки по голове, и зачастую умирали, не прожив и суток. [1: 90-92]

«Карантин» – временная изоляции больных и лиц, соприкасавшихся с ними, для предупреждения дальнейшего распространения эпидемических заболеваний69.

«Вирулентность» – способность вызывать заболевание; болезнетворный (о микроорганизмах).

«Вирулентность яда» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

Очевидно, имеет место некорректный перевод с английского слов «virulence» - ядовитость, «virulent» - 1) ядовитый, 2) заразный, опасный, смертельный70.

Описание критической ситуации, связанной с распространением смертельно опасной болезни.

Резюме ведущего: тяжелобольной человек, а тем более имеющий внешне пугающие проявления болезни нередко подвергается насильственной изоляции. Иными словами, на его долю, кроме физических, моральных, психологических переживаний из-за болезни выпадает и участь изгоя. Люди не всегда правильно представляют тяжесть заболевания и возможность заражения, а потому часто впадают в крайности: либо недооценивают опасность, либо преувеличивают ее. Страх заболеть порождает желание оградить себя и своих близких от возможного источника заражения. Часто это стремление достигает пугающих масштабов, доходит до абсурда, граничит с удивительной жестокостью и настоящей дискриминацией больных людей и членов их семей.

Болезнь – особый опыт человеческой личности, который дает человеку уникальные возможности для развития духовности. Сопротивляться наступлению болезни – очень важная задача человека. Она важна как для его души, так и для тела. Людям, окружающим больных приходится непросто, однако они, сохраняя свое человеческое достоинство и богатство Духа, всегда должны быть не только терпимы (толерантны) ». [1: 93]

«Насильственный» – 1) осуществляемый путем насилия, принуждения; 2) производимый против воли, желания71.

«Изоляция» – от «изолировать» лишать связи с кем-либо, чем-либо72.

«Карантин» – временная изоляции больных и лиц, соприкасавшихся с ними, для предупреждения дальнейшего распространения эпидемических заболеваний73.

«Изгой» – человек, отвергнутый обществом74.

«Нередко», «не всегда», «часто» - общий компонент значения: «не все случаи, некоторые случаи». Таким образом, авторы сообщают о некоторых случаях, когда «люди неправильно представляют тяжесть заболевания и возможность заражения», стремление «оградить себя и своих близких от возможного источника заражения» «достигает пугающих масштабов, доходит до абсурда, граничит с удивительной жестокостью и настоящей дискриминацией больных людей и членов их семей».

Эти некоторые случаи не относятся к изложенным выше историям, персонажи которых адекватно представляют тяжесть заболевания и возможность заражения (см. п. 9), резюме логически не соответствует сказанному выше.

«Человеческая личность» - речевая ошибка (плеоназм).

Логическая уловка

Алогизм: «Болезнь – особый опыт человеческой личности, который дает человеку уникальные возможности для развития духовности» (= болезнь – это хорошо, полезно). «Сопротивляться наступлению болезни – очень важная задача человека» (= болезнь – это плохо, не полезно).

Утверждения:

  • Карантин, изоляция больного – это плохо.

  • Болезнь – это хорошо, полезно.

  • Болезнь – это плохо, неполезно.



Анализ контекстов употребления слов «чужие»,
«
аут-группа», «терпимость», «толерантность», «дискриминация»

(продолжение – Упражнение «Голубоглазые и кареглазые»)

Таблица 1.14

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация источника сохранена)

АНАЛИЗ

«Занятие 13. Толерантность. Жизнь с болезнью…

Вариант 3. Упражнение «Голубоглазые и кареглазые»

Цель: Формирование мотивации на сотрудничество с представителями аут-групп.


Описание: Ведущий сообщает группе вводную информацию:

На Землю прилетели инопланетяне. Инопланетные ученые открыли универсальный закон психики, который распространяется и на жителей Земли: оказывается, все люди делятся по своим психическим свойствам на две группы. Верным признаком принадлежности к той или иной группе является цвет глаз. Карие глаза означают, что человек способен только на физическую работу, а интеллектуальный и духовный его потенциал практически нулевой. Обладатели голубых глаз – элита, цвет человечества, интеллектуалы, творцы… Словом, полная противоположность кареглазым.

Поскольку у кареглазых по сравнению с голубоглазыми меньше масса головного мозга, толще черепная кость, слабее выражены коленный, хватательный, глотательный рефлексы, ниже скорость запоминания информации, нужно серьезно задуматься над поручением кареглазым ответственных должностей и заданий. Ведь из-за особого строения зрачка информация воспринимается и передается нервной системой кареглазых примерно так же, как у человекообразных обезьян (в большинстве своем кареглазых).

Деятельность вставочных нейронов гипоталамуса у индивидов с карими глазами значительно примитивнее, чем у голубоглазых. Следовательно, способности к интеллектуальной работе у кареглазых отсутствуют.

Это замечательное открытие позволило инопланетянам усовершенствовать свое общество. Они предлагают нам воспользоваться их революционным научным достижением и срочно заняться переустройством земной жизни.

«Сотрудничество» от «сотрудничать» - заниматься какой-либо деятельностью совместно с кем-либо75. Отсутствие дискриминации не означает сотрудничество.


Утверждения:

  • С представителями «аут-групп» нужно совместно заниматься какой-либо деятельностью (сотрудничать).


Характеристика всех без исключения кареглазых людей как интеллектуально и духовно неполноценных. Характеристика всех без исключения голубоглазых людей как …

Имитация научного текста с использованием

Проводится аналогия между кареглазыми людьми и человекообразными обезьянами на основании их сходства по цвету глаз. Таким образом, для обоснования их интеллектуальной неполноценности все без исключения кареглазые люди сравниваются ведущим с человекообразными обезьянами (не людьми, животными).



Ведущий делит участников на две группы по цвету глаз. Все действия ведущего должны быть направлены на то, чтобы участники как можно яснее осознали предложенные им роли и права: «голубоглазые» – неограниченную свободу и превосходство над «кареглазыми»; «кареглазые» – свое низкое, бесправное положение. Группы расходятся и работают отдельно друг от друга.

Задача «голубоглазых»: составить свод законов нового общества (при этом они должны помнить, что властны придумать и «провести в жизнь» какие угодно законы и правила). «Кареглазым» же предоставляется список профессий, которые они должны распределить между собой. В списке нет интеллектуальных профессий, только «рабочий на конвейере», «грузчик», «маляр» и так далее. Каждой профессии соответствует специфическое качество: грузчик, например, должен быть сильным, для работы на конвейере нужна точность в действиях, выдержка. В случае если «кареглазые» выполнили задание раньше «голубоглазых», им могут быть предложены письменные задания, требующие механического выполнения однообразных действий (например, рисование и закрашивание геометрических фигур).

Готовый свод законов, составленных «голубоглазыми», зачитывается в общем кругу. Обсуждаются вопросы:

  • Какие чувства возникали в ходе упражнения?

  • Какие законы создали бы «кареглазые», если окажется, что вторая делегация инопланетян неожиданно разоблачит «ненаучность» утверждений первой делегации? (Выяснится, что «кареглазые» - интеллектуалы, а «голубоглазые» способны лишь к физической работе?) Почему?

  • Насколько справедливы предложенные своды законов?

  • Что случилось бы рано или поздно в стране, где жизнь организована согласно подобным дискриминирующим законам?

  • Что такое дискриминация ВИЧ-инфицированных? Каковы ее причины?

  • Как следует относиться к человеку, если ты узнал, что у него ВИЧ?

В заключение ведущему важно донести до каждого участника мысль о том, что предложенные в игре различия между голубоглазыми и кареглазыми – вымышленные и не имеют отношения к действительности.

Резюме ведущего: Дискриминация одних людей другими ведет к непоправимым последствиям для их взаимоотношений. Люди, составляющие «другие» социальные группы, в том числе и ВИЧ-инфицированные, - это прежде всего такие же люди, как мы». [1: 88-89]

«Упражнение эмоционально задевает участников. Ведущий, выбравший этот вариант, должен быть готов к эмоциональным проявлениям участников. Кроме того, необходимо очень осторожно преподносить игровую информацию о преимуществе голубоглазых над кареглазыми. Наш опыт проведения упражнения показал, что есть люди, всерьез воспринимающие эту легенду. Поэтому ведущий должен продумать, каким образом он будет опровергать данную информацию: это нужно сделать несколько раз, добиться максимального внимания каждого участника, использовать не только аудиальные средства для трансляции, но и визуальные.

Ведущему необходимо обратить внимание на список профессий, который предлагается «кареглазым». Профессии необходимо подобрать таким образом, чтобы не оскорбить присутствующих. Некоторые из участников могут быть ориентированы на профессии, предложенные в программе в качестве примитивных (например, маляр). Лучше перечислять те виды деятельности, которые предлагаются людям этой группы: перенос тяжестей, механическая сортировка материала на заводе, уборка мусора и пр.» [2: 77]

«Как можно яснее» = максимально понятно. «Ясно» от «ясный» – понятный, простой, не требующий толкований76.

«Осознать» – понять что-либо, убедившись в истине, признавая ее, иногда изменяя прежнее мнение в результате объективных фактов действительности или собственного опыта77.

«Властны» (сделать что-либо) = обладают властью, наделены властью. «Власть» – право и возможность подчинять кого-нибудь, что-нибудь своей воле, распоряжаться действиями кого-нибудь78.


Действия ведущего направлены на создание условий для реального осознания и проявления превосходства одних несовершеннолетних над другими на основании цвета глаз.

Сообщается об объективных физиологических особенностях «кареглазых» - имеет место физиологическая неспособность: «способности к интеллектуальной работе у кареглазых отсутствуют», нет умаления в правах.

«Дискриминация» - умаление кого-либо, чего-либо в правах, принижение роли, значения кого-либо, чего-либо79.

«Как следует (= установлено, дОлжно) относиться к человеку, если ты узнал, что у него ВИЧ?» = наличие ВИЧ у человека обязывает относиться к нему особым образом.

Логическая уловка

Люди, составляющие «другие» социальные групп, - это прежде всего такие же люди, как мы», - следовательно, с ними должна ощущаться идентичность, они не могут быть выделены в аут-группы, если они «такие же люди, как мы».








Авторам известно, что

а) в процессе упражнения несовершеннолетние будут испытывать реальное чувство унижения, обиды;

б) информация из вымышленного источника будет воспринята рядом несовершеннолетних как соответствующая действительности;

в) несовершеннолетние будут чувствовать себя оскорбленными.




1.3.3. О мужчинах и женщинах

Для установления всех сформулированных авторами Программы утверждений (суждений) относительно понятий «мужчина», «женщина» проанализируем контексты употребления указанных слов в тексте авторов Программы.


Анализ контекстов употребления слов «мужчина», «женщина»

(Занятие 7 «Мужчина и женщина»)

Таблица 1.15

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация источника
сохранена)

АНАЛИЗ

«Постановка проблемы. Информация для тренера

Человечество представлено двумя полами – мужчинами и женщинами. С одной стороны, они едины («две половинки»), с другой, между ними существует много противоречий. Взаимоотношения меду полами порождают великое множество самых разных чувств, часто переполняются страстям. Кто мы? Антиподы? Или частицы, потерявшиеся «половинки», которым так не достает друг друга для достижения целостности? На занятии ставятся эти вопросы, и осуществляется поиск ответов на них. Но будут ли найдены исчерпывающие ответы? Возможно ли дать однозначные рекомендации?

Важно донести до подростков мысль о том, что мужчины и женщины – это не только тела, которые можно использовать для получения удовольствий. Залогом безопасного с точки зрения распространения ВИЧ-инфекции поведения является внимательное и ответственное отношение к противоположному полу, признание его ценности в единстве телесных, душевных и духовных качеств.

Цель занятия: Создание условий для анализа собственных полоролевых представлений, для формирования адекватной самоидентификации и адекватных идеалов мужественности и женственности, а также для разрешения конфликтного отношения между полами; донесение информации о сложностях во взаимоотношениях между полами». [1: 46]

Утверждения:

  • Мужчины и женщины – это тела, которые можно использовать для получения удовольствий + еще что-то, кроме этого («не только тела, которые можно использовать для получения удовольствий»).

  • Несовершеннолетним в возрасте от 13 лет необходим анализ «собственных полоролевых представлений».

  • Несовершеннолетним в возрасте от 13 лет необходимо формирование «адекватной самоидентификации и адекватных идеалов мужественности и женственности».

  • Между полами – конфликтные взаимоотношения.

  • Взаимоотношения между полами имеют сложности.

  • Несовершеннолетним в возрасте от 13 лет необходимо донести информацию «о сложностях во взаимоотношениях между полами».

«Работа по теме занятия

Информация для тренера: Фундаментальное равенство достоинства полов не упраздняет их естественного различия и не означает тождества призваний мужчины и женщины как в семье, так и в обществе». [1: 46]

«Пол» - каждый из двух генетически и физиологически противопоставленных живых существ (мужчин, женщин, самцов, самок), организмов80.

«Достоинство» - 1) положительное качество; 2) совокупность высоких моральных качеств, их уважение в самом себе; сознание своих прав, своей значимости || внешнее проявление самоуважения, сознания своей значимости81.

«Равенство» - 1) одинаковость, полное сходство; 2) равное положение людей в обществе.

«Фундаментальный» - лежащий в основе чего-либо, существенный, основополагающий.

«Фундаментальное равенство достоинства полов» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

«Призвание» - 1) склонность, внутреннее влечение к какому-л. делу, какой-л. профессии (при обладании нужными для того способностями); 2) роль, задача, предназначение82.

«Призвание в семье», «призвание в обществе» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

Утверждения:

  • Существует «фундаментальное равенство достоинства полов».

  • «Призвания» мужчины и женщины «как в семье, так и в обществе» не тождественны.

«Вариант 1. Мозговой штурм «Идеальный мужчина и идеальная женщина»

Цель: Осознание собственных установок и ожиданий. …Описание: Группа делится на юношей и девушек, каждой подгруппе предлагается задание: на листе ватмана написать качества, присущие «идеальной женщине» - для юношей, «идеальному мужчине» - для девушек. Участники представляют друг другу результаты с последующим обсуждением.

Резюме ведущего: Может ли кто-нибудь из присутствующих похвастаться тем, что он полностью соответствует получившимся идеалам? Зачем вообще тогда говорить об этих идеалах? Зачем они нужны? Может быть, для того, чтобы яснее видеть различия, существующие между мужчинами и женщинами?» [1: 47]

Утверждения:

  • Идеалы мужчины и женщины нужны для того, «чтобы яснее видеть различия, существующие между мужчинами и женщинами».


«Вариант 2. Упражнение «Дом из бумаги»

Цель: Способствовать осознанию наличия не только физических, но и психологических различий между мужчинами и женщинами. …Описание: группа делится на две подгруппы по половому признаку. Подгруппы расходятся в разные углы помещения. …Необходимо из предложенных материалов соорудить дом – так, чтобы он был функциональным (устойчивым, с помещениями внутри) и оригинальным, дополнительные материалы, кроме предложенных, использовать нельзя.

Готовые «дома» обсуждаются в общем кругу:

  • Какая идея заложена в проект каждого из домов?

  • Что общего в получившихся домах?

  • Чем они различаются?

  • Чем можно объяснить эти различия?

  • Какие различия между мужчинами и женщинами (за исключением физических) вы можете назвать?

Резюме ведущего: Мужчины и женщины различаются не только телесной организацией. Они по-разному воспринимают окружающий мир. Можно ли сказать, что кто-то из них воспринимает мир «правильнее»? Конечно, нет. Однако в этом несходстве кроется причина недопонимания и конфликтов между полами». [1: 48]

«Риск предложенного в программе варианта задания заключается в том, что в получившихся работах трудно вычленить гендерную составляющую. Например, юноши могут строить дом для своей семьи. Там может появиться кухня, детская комната. Определенные трудности могут возникнуть и в том случае, если в группе собраны участники младшего подросткового возраста. При работе с детьми этой возрастной группы нужно учитывать, что обсуждение различий между мужчинами и женщинами может вызывать сопротивление со стороны девочек».

«Для того чтобы усилить понимание различий между мужчинами и женщинами, инструкцию можно задать так: «Необходимо из предложенных материалов соорудить дом для настоящего мужчины (женщины) так, чтобы он был функциональным и оригинальным». (подчеркивание авторов Программы – прим. Е.С.)». [2: 63]

Утверждения:

  • Несовершеннолетним в возрасте от 13 лет необходимо осознавать наличие «не только физических, но и психологических различий между мужчинами и женщинами».

  • Мужчины и женщины «по-разному воспринимают окружающий мир».

  • Причина конфликтов между мужчинами и женщинами в том, что они «по-разному воспринимают окружающий мир». (Авторы сообщают об этом как о единственной причине конфликтов).

  • «Причина недопонимания и конфликтов между полами» в том, что «они по-разному воспринимают окружающий мир».

  • Дом «для настоящего мужчины» не должен содержать кухню, детскую комнату.


Авторы стремятся «усилить понимание (несовершеннолетними – прим. Е.С.) различий между мужчинами и женщинами».

«Вариант 4. Упражнение «Кино»

Цель: Способствовать осознанию различного предназначения мужчины и женщины.

Описание: …

Обсуждаются вопросы:

В чем главный смысл каждой истории?

Чего общего между историями?

Чем они различаются?

В чем кроется причина получившихся различий?

Каково предназначение мужчины? Каково предназначение женщины?

К чему приводят нетипичные для своего пола поступки?

Резюме ведущего: У каждого пола есть свое предназначение и неисполнение его рано или поздно приводит к печалям и разочарованиям. В жизни существует множество интересных вещей, но, увлекаясь ими, важно не забывать о том, кто ты и для чего ты живешь». [1: 49-50]

Разделение: история мужчины и история женщины. Мужчина и женщина живут порознь.

«Предназначение» - определенное назначение, смысл существования кого-либо, чего-либо83.

«Приводить» (к чему?) – повлечь за собой, вызвать какое-либо последствие, результат.

Утверждения:

  • Существуют поступки, «типичные для своего пола».

  • У мужчин и женщин разное «предназначение».

  • У каждого пола есть свое «предназначение».

  • «Нетипичные для своего пола поступки» приводят к нежелательным последствиям.

  • Неисполнение «предназначения» своего пола обязательно («рано или поздно») «приводит к печалям и разочарованиям».

«Вариант 5. «Вопросы на листочках»

Резюме ведущего: От того, как каждый из нас относится к противоположному полу – мужчина к женщине и женщина к мужчине – зависит вся жизнь человека. Циничное, пренебрежительное отношение приводит к одиночеству и боли от постоянной потери себя. Отношение, обусловленное собственным духовным богатством человека, порождает любовь и поддержку… Но каждый из нас делает свой выбор». [1: 50].

«Постоянная потеря себя» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

«Собственное духовное богатство человека» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

«Обусловить» - послужить условием, причиной чего-либо, вызвать что-либо84.

«Отношение, обусловленное (= вызванное / причина которого) духовным богатством» - речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).

Утверждения:

  • Вся жизнь человека зависит от того, как «каждый из нас относится к противоположному полу».

  • «Циничное, пренебрежительное отношение» к противоположному полу «приводит к одиночеству и боли от постоянной потери себя».

  • Существует отношение к противоположному полу, «обусловленное собственным духовным богатством человека».

«Завершение работы

Цель: Подведение итогов занятия. … Описание: Ведущий подчеркивает, что у мужчин и у женщин – разное предназначение, и каждое из них по-своему важно. Более того, одно предназначение не может существовать и быть реализованным без другого» [1: 50]

«Подчеркивать» - особо выделить каким-либо образом, привлекая чье-либо внимание, делая более понятным, значительным85.

Утверждения:

  • У мужчин и у женщин – разное «предназначение».

  • «Предназначение» мужчин (женщин) «по-своему важно».

  • «Предназначение» мужчин не может существовать без предназначения женщин. «Предназначение» женщин не может существовать без предназначения мужчин.

  • «Предназначение» мужчин не может быть реализовано без предназначения женщин. «Предназначение» женщин не может быть реализовано без предназначения мужчин.

«Домашнее задание

Описание: Участникам группы предлагается написать эссе на тему «У каждого пола есть свой потолок». [1: 50]




Анализ контекстов употребления слов «мужчина», «женщина»
(продолжение)

Таблица 1.16

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация источника сохранена)

АНАЛИЗ


«Занятие 7. Мужчина и женщина Вариант 3. Дискуссия-обсуждение «Сказки о мужчинах и женщинах»

Цель: создание условий для осознания психологических и поведенческих различий между мужчинами и женщинами. Необходимые материалы: не требуются. Описание: вниманию участников предлагается сказка:

Давным-давно на планете Марс жили мужчины. Мужская цивилизация была высокоразвитой. Жители Марса отличались трудолюбием, честностью и справедливостью. Целый день они работали, а вечерами уединялись в пещерах. Иногда бывало так, что кому-то из них становилось плохо, и он надолго уходил в свою пещеру. И никто даже не думал войти туда и побеспокоить отшельника, потому что все знали – пройдет время, и все наладится само собой. Тогда он выйдет из пещеры и снова примется за повседневные дела. Так жили мужчины на планете Марс, и такая жизнь им нравилась.

В миллионах километров от Марса была планета под названием Венера, и населяли эту планету женщины. Они жили дружно и спокойно. Вечерами собирались вместе и пели протяжные песни на венерианском языке. Иногда так случалось, что кому-то из женщин становилось плохо. И тогда другие приходили к ней, они сидели вместе, разговаривали, пели, и через некоторое время страдалице становилось легче. Так жили женщины на планете Венера, и им нравилась такая жизнь.

Цивилизация Марса достигла необычайных высот: марсиане смогли построить звездолет, и часть мужчин отправились на нем в космос. Они летели, летели, и вот одна из звезд на экране космического корабля превратилась сначала в яркое пятно, потом в шарик, и, наконец, в планету. Это была Венера. Мужчины поняли, что планета заселена разумными существами, и попытались установить с ними контакт. Женщины сразу понравились мужчинам, очень понравились. Женщины отнеслись к незваным гостям настороженно – пришельцы не сразу понравились женщинам. Но прошло время, и все наладилось.

Оказалось, что двум цивилизациям есть, чем поделиться друг с другом. Часть мужчин осталась на Венере, а часть женщин отправилась на Марс. Мужчины вырыли на Венере пещеры и стали в них жить. И, когда кому-то из них становилось плохо, он уединялся там. Это показалось женщинам очень странным, но они понимали, что мужчины и женщины – представители разных планет. А на каждой планете свои обычаи и законы, и надо их принимать и уважать. Мужчинам тоже много чего было непонятно у женщин, многое казалось странным и неправильным. Но они знали, что у жителей разных планет свои законы, и, если ты не можешь их понять, надо просто принимать их. Обладая такими знаниями, мужчины и женщины жили бок о бок мирно и хорошо.

И вот однажды решили они построить большой звездолет и отправиться на нем в космос. К экспедиции долго готовились, на борту звездолета было много мужчин и женщин. Но, оказавшись в космосе, астронавты потерялись. Так часто бывает, когда мужчина и женщина остаются вместе. Проблуждав некоторое время, звездоплаватели наткнулись на планету, ранее им неизвестную. Они решили сесть на новую планету и исследовать ее.

Это было замечательное место. Никакого сравнения с холодным Марсом или жаркой Венерой. Здесь были яркая зелень, синее небо и удивительный океан. Реки были полны рыбой, леса – птицами и животными. Ни марсиане, ни обитательницы Венеры никогда бы и не подумали, что в мире существует такое чудо. Планета настолько им понравилась, что все дружно решили остаться здесь. А через некоторое время все мужчины с Марса и все женщины с Венеры переселились на эту планету, которую они назвали Землей.

Долгое время мужчины и женщины жили на Земле счастливо и мирно, как и раньше. Но проходили годы, сменялись поколения, и люди стали забывать, что они – представители разных планет. Мужчины не понимали женщин, а женщины – мужчин. Они пытались переделать друг друга, ссорились, мстили. Гармония и мир покинули Землю, начались войны, горели города. Наступила эпоха хаоса.

Так и продолжается и до сих пор, хотя всего лишь нужно вспомнить, что мы – жители разных планет, устроенных по своим законам. А законы другой планеты следует принимать и уважать.

Обсуждаются вопросы:

  • О чем эта сказка?

  • В чем заключаются основные различия в поведении и психологии мужчин и женщин?

  • С чем связаны эти различия?

Резюме ведущего:

Общество устроено так, что мальчиков и девочек с детства воспитывают по-разному: покупают разные игрушки, одевают в разную одежду, предлагают заниматься в разных кружках и так далее. Конфликты между мужчинами и женщинами, связанные с их психологическими различиями, не прекратятся сами собой. Поэтому важно понимать и принимать различия между двумя полами – это поможет находить компромисс во многих сложных обстоятельствах». [1: 48-49]

«Тренер обсуждает с ребятами, видят ли они проявления той войны, о которой говорится в притче, в повседневной жизни. Затем ведущий говорит о том, что в такой ситуации бессмысленно предъявлять требования друг другу. Важно начать меняться самим. Поэтому каждой группе предлагается подготовить «Декларацию о намерениях». Т.е. лица каждого пола должны написать, что они готовы делать, чтобы не провоцировать представителей противоположного пола. Участники представляют результаты друг другу». [2: 64]

Описание особенностей мужчин и женщин дано в контрасте.

Женщины и мужчины воспринимают друг друга как странных.

Формирование образа мужчин и женщин как существ разной природы – «представителей разных планет», устроенных психологически настолько по-разному, настолько по-разному воспринимающих «окружающий мир», что совершенно не понимающих и не способных понять друг друга.


Утверждения:

  • Единственная причина конфликтов между мужчинами и женщинами – «люди стали забывать, что они – представители разных планет».

  • Единственное («всего лишь») условие прекращения конфликтов между мужчинами и женщинами – «вспомнить, что мы – жители разных планет, устроенных по своим законам».

  • Когда мужчина и женщина остаются вместе, они часто теряются в космосе.


  • Интерпретация вымышленных событий как реальных. Война между мужчинами и женщинами проявляется в реальности.



1.3.4. О любви

Для установления всех дифференциальных признаков, приписываемых авторами Программы понятию «любовь» и выявления формулируемых ими утверждений (суждений) относительно данного феномена, проанализируем контексты употребления слова «любовь» в тексте авторов Программы.


Анализ контекстов употребления слова «любовь»

Таблица 1.17

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация источника
сохранена)

АНАЛИЗ

«Занятие 8. Любовь

Постановка проблемы. Информация для тренера

Любовь… Какой глубокий и какой разный смысл

К сожалению, современные российские подростки нередко путают любовь и секс, что приводит к раннему началу половой жизни, частой смене партнеров и в результате – высокому риску ВИЧ-инфицирования. Необходимо показать подросткам, что настоящая любовь – это прежде всего забота о другом человеке, когда собственные удовольствия отходят на второй план. Важно создать условия для обращения подростков к принципам чистоты, целомудрия и верности. Следование этим принципам является необходимым условием полноценного развития личности, обеспечивает надежную защиту от заражения ВИЧ и эффективно препятствует распространению вируса.

Цель занятия: Формирование понятий «любовь», «влюбленность», «преданность», «верность», «любовь к Родине», «любовь к ближнему» и осознание различий между ними. Формирование представления о любви как о высшей ценности, основе человеческих отношений». [1: 51]

Утверждения:

  • Существует «настоящая любовь».

  • «Настоящая любовь – это прежде всего забота о другом человеке» + «когда собственные удовольствия отходят на второй план».

  • Следование «принципам чистоты, целомудрия и верности» «является необходимым условием полноценного развития личности».

  • Следование «принципам чистоты, целомудрия и верности» «обеспечивает надежную защиту от заражения ВИЧ и эффективно препятствует распространению вируса».

  • Любовь – «высшая ценность, основа человеческих отношений».

«Занятие 8. Любовь … Начало работы … Вариант 2. «Я люблю тебя за то, что…»

Цель: Обращение к теме занятия, актуализация связанных с ней переживаний. …

Описание: Организуется круг. Участник, держащий в руках мяч (водящий), кидает его любому другому участнику и говорит: «Я люблю тебя за то, что ты…». Поймавший мяч становится водящим и кидает его следующему участнику, произнося ту же фразу. … В ненаправленном обсуждении участники рассказывают о впечатлениях от упражнения и о трудностях, которые возникли по ходу его выполнения. Обсуждается, за что можно любить другого человека, и можно ли любить безусловно, «просто так»?» [1: 51]

Утверждения:

  • Другого человека любят за что-то.

  • Подлежит обсуждению: «можно ли любить безусловно, «просто так».

«Занятие 8. Любовь Работа по теме занятия

Вариант 1. Дискуссия

Цель: Формирование понятий «любовь», «влюбленность», «преданность», «верность», «любовь к Родине», «любовь к ближнему», «любовь к себе» и осознание различий между этими понятиями.

Вопросы для дискуссии:

  • Что такое любовь?

  • Какая она бывает?

  • Что такое влюбленность?

  • В чем разница между любовью к противоположному полу, любовью к ближнему, любовью к Родине?

  • Какую роль в любви играют сексуальные отношения?

Резюме ведущего: Любовь бывает очень разной и обнаруживает себя в различных проявлениях. Но главное, что позволяет назвать возникающее чувство любовью, - это стремление отдавать всего себя на благо людей, а не получать собственные удовольствия и блага.

«Смысл и достоинство любви как чувства состоит в том, что она заставляет нас действительно всем нашим существом признать за другим то безусловное центральное значение, которое в силу эгоизма, мы ощущаем только в самих себе. Любовь важна не как одно из наших чувств, а как перенесение всего нашего жизненного интереса из себя в другое, как перестановка самого центра нашей личной жизни». Вл. Соловьев «Смысл любви»». [1: 58]

Утверждения:

  • Идентификационный признак чувства «любовь» – «это стремление отдавать всего себя на благо людей».

  • «Стремление отдавать всего себя на благо (= …) людей» противопоставлено стремлению «получать собственные удовольствия и блага».

  • Стремление «получать собственные удовольствия и блага» не соотносится с чувством «любовь».


«Занятие 8. Любовь Работа по теме занятия

Вариант 2. Упражнение «Составление словаря»

Цель: Констатация имеющихся в группе представлений о сути любви.

Описание: … В обсуждении затрагиваются вопросы:

  • В чем суть любви как состояния? Какие чувства могут сопровождать любовь?

  • Каково соотношение любви и эгоизма?

  • Что способно стать основой любви?

Резюме ведущего: Существенной особенностью любви является ее устойчивость. Любящие люди испытывают не только нежность, восторг и прочие прекрасные чувства. Бывает, что в их душах рождается и раздражение, и злость, и обида. Но это не означает отсутствия любви. Просто там, где есть истинная любовь, негативные эмоции легко преодолимы – стоит только человеку задуматься не о собственном благополучии, а о благополучии любимого». [1: 58-59]


«Занятие 8. Любовь Вариант 3. Упражнение «Спорные утверждения» …

Резюме ведущего: Истинная любовь не сводится к сексу или приятному времяпрепровождению. Любовь – это прежде всего ответственность и верность себе и другому человеку». [1: 59]

Утверждения:

  • Существует «истинная любовь».

  • «Истинная любовь» не сводится к сексу.

  • «Любовь – это прежде всего ответственность и верность себе и другому человеку».

«Занятие 8. Любовь Вариант 4. Обсуждение притчи «Фея волшебного озера»

Цель: Способствовать отказу от типичного для подросткового возраста представления о любви как о растворении в другом человеке, потере себя. …

Описание:

Обсуждаются вопросы:

О чем эта притча?

Какой бывает любовь?

Могут ли проявления любви быть некомфортными для другого человека? Почему?

Резюме ведущего:

Любить – не значит терять себя. Напротив, любить – значит все больше становиться самим собой, находить в себе новые хорошие и сильные стороны и стремиться к тому, чтобы стать лучше». [1: 59-60]

Цель упражнения: «Способствовать отказу от типичного для подросткового возраста представления о любви как о растворении в другом человеке, потере себя».

«Занятие 12. ВИЧ/СПИД … Вариант 2. Работа со схемой «Ефросинья и Ануфрий»

Жили-были на свете молодые люди, назовем их Ефросиньей и Ануфрием. Однажды они встретились и полюбили друг друга. Никогда раньше ни у Ефросиньи, ни у Ануфрия не было таких чис­тых и доверительных отношений, такой любви. Это была настоящая любовь!

Все, что было в прошлом у каждого, не имело для них никакого значения. Случайные встречи, несерьезные отношения… Да и было их совсем немного. У Ефросиньи случился всего один короткий летний ро­ман. А Ануфрий имел близкие отношения с двумя девушками…

Если расширять эту схему дальше, то окажется, что люди, кото­рых мы изобразим, наверняка не знакомы с главными героями. Ефросинья и Ануфрий о них даже не слышали. А почему о них вспомнили мы? По­тому, что вступая в сексуальные от­ношения даже с очень любимым и близким челове­ком, мы одновременно контактируем с микрофлорой всех его предыдущих партнёров.

Кроме того, кто-то из тридцати шести изображённых на последней схеме людей вполне мог быть заражен возбудителем какой-либо инфекции, передающегося половым путем (ИППП) – например, ВИЧ – и не знать об этом. Таким образом, в наше время человек, предполагающий, что он ничем не рискует, потому что ведет вполне упорядоченную личную жизнь, может подвергать себя опасности заражения ИППП. Единственный выход - это верность единственному(ой) супругу(е) в течение всей жизни и воздержание до брака». [1: 82-84]

Утверждения:

  • Сексуальные отношения между мужчиной и женщиной опасны с точки зрения заражения ВИЧ и ИППП.


Понятие целомудрия сводится исключительно к половому воздержанию, причем наличие / отсутствие полового воздержания интерпретируется как единственный и однозначный показатель наличия / отсутствия целомудрия, что содержательно противоречит приводимым в тексте Программы изолированным цитатам представителей Православной Церкви.


1.3.5. О семье

Для установления дифференциальных признаков, приписываемых авторами Программы понятию «семья» и выявления формулируемых ими утверждений (суждений) относительно данного феномена, проанализируем контексты употребления слова «семья» в тексте авторов Программы.


Анализ контекстов употребления слова «семья»

Таблица 1.18

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация источника
сохранена)

АНАЛИЗ

«Занятие №9. Семья

Постановка проблемы. Информация для тренера

Человек произрастает из семьи. Семейные взаимоотношения во многом определяют его характер и способы реагирования. Семья – это сложная многофункциональная система. Как мы относимся к родительской семье? Какие плюсы и минусы от нее унаследовали? С достаточной ли ответственностью думаем о будущей семье? Какой мы хотим ее видеть?

Многие рискованные поступки подростков спровоцированы трудностями отношений в их собственных семьях. Необходимо помочь подросткам увидеть родительскую семью в позитивных тонах, создать такие условия, чтобы они поняли: семья – это важнейший ресурс для преодоления жизненных сложностей.

Цель занятия: Формирование позитивного отношения к понятию семьи и ответственного отношения к внутрисемейному общению; формирование положительного образа будущей семьи; формирование навыка решения внутрисемейных конфликтов; актуализация ресурсного значения родственных связей». [1: 63]

Противопоставление «родительской» семьи и «будущей» семьи несовершеннолетнего. «Родительская» семья и «будущая» семья не вязаны, преемственность отсутствует. Противопоставление поколения подростка поколению родителей, бабушек и дедушек и т.п.

«Унаследовать» воспринять от своих родителей, предков какие-либо физиологические признаки, черты характера и т.п.86

«Ресурс» запасы, средства, которые используются при необходимости.

Обсуждение проблем своей семьи с посторонним взрослым в отсутствие родителей.

Утверждения:

  • «Семья – это сложная многофункциональная система».

  • «Семья – это важнейший ресурс для преодоления жизненных сложностей».

  • Подростки «унаследовали» от «родительской семьи» «плюсы и минусы».

  • «Родственные связи» имеют «ресурсное значение».

«Занятие №9. Семья

Начало работы

Упражнение «Желаем всем хорошего настроения»

Цель: Создание рабочего настроя, ведение в тему. ….

Описание: … После нескольких нейтральных предложений («Встаньте те, кто любит мороженое», «Встаньте те, кто сегодня чистил зубы» и так далее) предлагаются фразы, связанные с семейной тематикой, например:

«Встаньте те, у кого есть брат или сестра».

«Встаньте те, кто знает имена прабабушки и прадедушки».

«Встаньте те, кто часто видится с дальними родственниками».

«Встаньте те, кто считает, что семья людям не нужна».

«Встаньте те, кто дорожит своей семьей».

Порядок следования фраз по семейной тематике – от простых (наличие или отсутствие тех или иных родственников и контактов с ними, семейных праздников и так далее) до ценностно-ориентированных (например, ценность семьи, родственных отношений). Задачей разминки, помимо создания рабочего настроя, является актуализация размышлений о своей семье, ее значении в собственной жизни…» [1: 63]





«Занятие №9. Семья … Работа по теме занятия… Вариант 1. Обсуждение вопроса «Зачем нужна семья?»: лекция-беседа «Семья как единый организм»

Цель: Осознание собственных установок относительно семьи. Возможность поделиться друг с другом жизненным опытом.

... Описание: Мини-лекция.

Любая система состоит из отдельных частей. Каждая часть очень важна, она связана с другими частями и оказывает на них влияние. Система организована в соответствии с внутренними и внешними правилами, определяющими ее функции, реакции и взаимоотношения. Система жизнеспособна только тогда, когда все ее компоненты имеются в наличии и поддерживают друг друга. Семья – это система, поддерживающая своих членов социально, психологически и духовно.

Цель семьи - развитие всех ее членов и воспитание подрастающего поколения.

Здоровая семья - это открытая система, где есть:

1) общее «Мы» и пространство для развития каждого «Я»;

2) ясные каждому члену семьи правила и традиции, причем эти правила гибки и могут быть изменены, если требуют новые условия;

3) изменения приветствуются и считаются желанными и естественными;

4) общение внутри семьи прямое, ясное, определенное, адекватное, способствующее росту;

5) самооценка всех членов семьи адекватная, присутствует само- и взаимоуважение.

Дисфункциональная семья - это семья, не способная выполнять свои основные функции. Это закрытая система, где самооценка у членов семьи низкая, а общение непрямое, спутанное, неопределенное, неадекватное. Внутри семьи бытуют препятствующие росту ролевые взаимоотношения. В этой семье правила скрытые, жесткие, неизменные, люди изменяют свои потребности, подстраиваясь под установленные правила, существуют запреты на их обсуждение.

На основе предложенного материала обсуждается вопрос: зачем человеку семья?

Резюме ведущего:

Одна из основных функций семьи - поддерживать тех, кто ее составляет. Выполнение этой функции невозможно, если поддержка идет только в одну сторону – от родителей к детям. Дети, так же как и родители, являются членами семьи, и также могут и должны отказывать поддержку и помощь своим родным». [1: 65]

«Поддерживать» (здесь) – помогать кому-либо в чем-либо, оказывать содействие (материальное или моральное), подкрепление87.


Противопоставление «здоровой» и «дисфункциональной» семей:

а) «открытая система» // закрытая система

а) «правила гибки и могут быть изменены, если требуют новые условия» // правила скрытые, жесткие, неизменные, люди изменяют свои потребности, подстраиваясь под установленные правила, существуют запреты на их обсуждение.

б) «изменения приветствуются и считаются желанными и естественными» //

в) «общение внутри семьи прямое, ясное, определенное, адекватное, способствующее росту» // общение непрямое, спутанное, неопределенное, неадекватное

г) «самооценка всех членов семьи адекватная, присутствует само- и взаимоуважение» // «самооценка у членов семьи низкая».


Утверждения:

  • «Жесткие, неизменные» «правила» в семье – это плохо.

  • Изменять «свои потребности, подстраиваясь под установленные правила», это плохо.


Тема любви не затрагивается, слово не употребляется.

Взаимоотношения в семье сводятся к «общению» и «ролевым взаимоотношениям», «правилам и традициям» и наличию / отсутствию в них «изменений», «самооценке членов семьи» и «само- и взаимоуважению», к наличию / отсутствию возможности «развития каждого «Я»».

Противопоставляются: «общение, …способствующее росту» и «препятствующие росту ролевые взаимоотношения».



поддержка

«Занятие №9 Семья … Вариант 2. Упражнение «Ответы на листочках» Цель: Размышление о семье. …

Описание: … Ведущий проводит дискуссию и делает вывод о разнообразии, сложности построения и развития семьи и о необходимости понимать, что от каждого своего члена семья требует усилий и приносит счастье только тогда, когда человек ответственно и нравственно ведет работу по построению семьи. Кроме того, ведущий говорит о том, что у каждого – своя семья, и редко бывает, чтобы семья полностью соответствовала ожиданиям человека. Однако любой человек в будущем в силах построить такие семейные взаимоотношения, какие он захочет, какие сумеет и на какие он сам окажется способен – то есть те, к которым он будет готов. Готовиться к построению своей семьи необходимо уже сейчас.

Вопросы:

  • Перечислите членов вашей семьи.

  • Какие правила существуют в вашей семье?

  • Какие традиции существуют в вашей семье?

  • Что члены вашей семьи всегда делают вместе?

  • Что члены вашей семьи никогда не делают вместе?

  • Имеют ли члены вашей семьи внешние связи – с друзьями, приятелями, другими людьми? Как к ним относятся другие члены семьи?

  • Имеют ли члены вашей семьи персональные границы и как они соблюдаются?

  • Какие права имеют члены вашей семьи и как они уважаются?

  • Какие обязанности имеют члены вашей семьи и как они выполняются?

  • Как проявляются в вашей семье чувства – открыто, или существует негласный запрет на их выражение?

  • Как члены вашей семьи узнают о чувствах и состояниях друг друга?

  • Как распределяется ответственность между членами вашей семьи?

  • Как распределяется власть в вашей семье?

  • Происходят ли изменения в вашей семье?

  • Как ваша семья реагирует на происходящие в ней изменения?

  • Как ваша семья реагирует на проблемы и неприятности?

  • Как ваша семья решает проблемы отдельных членов семьи и общие?

Резюме ведущего:

То, какой является наша родительская семья, и тем более то, какой будет семья, которую мы создадим, во многом зависит от нас. Быть в семье – значит прилагать определенные усилия для ее сохранения и развития». [1: 65-66]

Утверждения:

  • Существует «разнообразие построения и развития семьи».

  • «Семья … приносит счастье только тогда, когда человек ответственно и нравственно ведет работу по построению семьи».

  • «Быть в семье – значит прилагать определенные усилия для ее сохранения и развития».

  • Нет общепринятого представления о том, какой должна быть семья («У каждого – своя семья»).

  • Любой человек может построить «семейные взаимоотношении».

  • Семья может соответствовать или не соответствовать «ожиданиям» (= предположениям, надеждам на что-либо) человека.


«Ожидания» - предположения, надежды на что-либо88.

«Соответствовать / не соответствовать ожиданиям»

«Построение» от «построить» в значении «соорудить, возвести, воздвигнуть || изготовить (механизм, машину)».

«Построение семьи» речевая ошибка (нарушение лексической сочетаемости).


Обсуждение проблем своей семьи с посторонним взрослым в отсутствие родителей.

Разговор о семье сводится к перечислению правил и традиций, распределению прав и обязанностей, поведенческим особенностям (способам проявления чувств, реакции на изменения и проблемы) членов семьи.


«Занятие №9. Семья … Работа по теме занятия … Вариант 3. Рисунок «Моя семья»

Цель: Осознание привычных форм взаимодействия в семье, анализ собственного поведения, планирование изменений. …

Описание: Ведущий просит участников нарисовать свои семьи. Далее желающие по кругу рассказывают о том, что нарисовано на их рисунках. Следует учесть, что для ряда участников данная процедура может быть сложной, так как они не захотят выставлять напоказ проблемы, связанные со своей семьей. Ведущему не следует настаивать на том, чтобы каждый участник рассказал о своем рисунке или обязательно его нарисовал.

Затем ведущий предлагает нарисовать семью с теми изменениями, которые хотелось бы внести. Иными словами, нарисовать «улучшенную», «исправленную» семью – ту, которую каждый участник хотел бы иметь. Далее следует обсуждение. Ведущий предлагает желающим обсудить рисунки. При этом обращает особое внимание на тех участников, которые ранее не выступали, мягко предлагая им взять слово и что-либо рассказать. Следующим заданием является предложение нарисовать ту семью, которую каждый из участников хотел бы построить сам. Далее проводится обсуждение.

Резюме ведущего:

Понятие семьи – так же, как и все понятия, рассматриваемые в нашей программе, – является основополагающим. Мы можем рассматривать семью как основу проблем или причину конфликтов, но мы можем и понять свою ответственность за то, какую семью построим мы сами. От этого будет зависеть наше счастье и благополучие. Выбор за нами». [1: 67]

Разговор о семье сводится обсуждению того, что нравится и что не нравится подростку в его семье, и какую бы он «хотел бы построить сам».





«Занятие №9. Семья … Работа по теме занятия … Вариант 4. Обсуждение притчи «Заплачено сполна»

Цель: Обращение к нравственным аспектам взаимодействия с родителями. …

Описание: Вниманию группы предлагается притча:

Маленький мальчик однажды пришел к маме и протянул ей листок бумаги. На нем было написано:

За стрижку газона – 5 рублей.

За уборку в моей комнате – 1 рубль.

За то, что я сходил в магазин – 50 копеек.

За то, что я понянчился с маленьким братом – 50 копеек.

За «пятерку» по математике – 5 рублей.

За уборку в саду – 2 рубля

Мама посмотрела на записи, перевернула листок, что-то написала и протянула мальчику. Вот что там было написано:

За те девять месяцев, что я заботилась о тебе, когда ты рос у меня в животе – 0 рублей.

За все те ночи, которые я проводила рядом с тобой, когда ты болел – 0 рублей.

За все те слезы, которые были из-за тебя – 0 рублей.

За беспокойства, которые, я знаю, ждут впереди – 0 рублей.

За еду, игрушки, и даже за сморкание твоего носа – 0 рублей.

И, когда ты подведешь итог, цена моей любви будет 0 рублей.

Мальчик, прочитав это, перевернул листок обратно и большими буквами написал: «Заплачено сполна».

Обсуждаются вопросы:

  • О чем эта история?

  • За что родители любят своих детей?

  • Почему родители часто совершают поступки, которые детям кажутся неправильными и несправедливыми?

  • Всегда ли родители уверены в нашей любви к ним? Чем, какими способами дети могут проявлять свою любовь к родителям?

Резюме ведущего:

Родители часто совершают поступки, которые кажутся нам несправедливыми. Но почти всегда за этими поступками стоит желание родителей помочь нам, научить нас, оградить от неприятностей. То, что нам кажется несправедливым, часто является формой проявления родительской любви и заботы». [1: 67]

Нравственная оценка поступку мальчика ни в самой притче, ни в ее обсуждении с несовершеннолетними не дается, тема стыда за совершенный недостойный поступок не затрагивается.






«Занятие №9. Семья … Завершение работы …

Описание: Ведущий подчеркивает важность семьи в жизни человека и важнейшую роль родителей, их ценность». [1: 68]

Утверждения:

Родители имеют ценность («Ведущий подчеркиваетих (родителей – прим. Е.С.) ценность».

«Занятие №9. Семья …Домашнее задание: … Цель: Вербализация опыта, полученного в ходе занятия. …

Описание:

Участникам группы предлагается написать эссе на тему «Что значат родители и семья в жизни человека?».

Дополнительные задания к упражнениям в следующем занятии (ребят следует предупредить, что выполнение данного домашнего задания станет очень важным компонентом работы):

1) Изучить историю и традиции своей семьи, нарисовать генеалогическое древо и представить краткую информацию о каждом члене семьи.

2) Узнать об истории своего имени и фамилии, что оно обозначает, вспомнить членов семьи, которые носят или носили то же имя, вспомнить известных личностей, которые носят или носили такое же имя. Подумать, есть ли связь между именем и характером человека, и если есть, то какая?

3) Принести фотографии, которые помогли бы интересно рассказать о своей семье» [1: 68].



«Занятие 10. Род, культура

Постановка проблемы. Информация для тренера

Все мы имеем корни – словно деревья, богатые листвой. Чем больше мы знаем наши корни и чем больше понимаем их значение для самих себя, тем мы устойчивее, благополучнее, счастливее. Это занятие посвящено корням человека и умению их изучать.

Оно логически продолжает предыдущее и также направлено на формирование позитивного отношения к своим истокам и к родительской семье как фактору защиты от поведения, рискованного с точки зрения распространения ВИЧ-инфекции.

Цель занятия: Осознание значимости родовых корней, исследование собственных семейных взаимоотношений. Приобщение к традициям. Улучшение внутрисемейной коммуникации и климата в семье. Формирование навыков эмпатии и уважения к старшему поколению. Формирование интереса к истории своего рода, культуре и традициям своего Отечества». [1: 69]

«Корень» - (перен.) начало, источник, основа чего-либо || (устар. и разг.) род, семья, начало поколения89.

Речевые ошибки: «корни человека», «изучать корни человека», «понимать значение корней» «позитивное отношение к своим истокам».


Утверждения:

  • Семья – это «фактор защиты от поведения, рискованного с точки зрения распространения ВИЧ-инфекции» («фактор» - существенное обстоятельство, способствующее какому-либо процессу, явлению).


«Занятие 10. Род, культура … Работа по теме занятия…

Вариант 1. Дискуссия по результатам домашнего задания

Цель: Осознание

слово дается участникам, которые выполнили домашнее задание и желают рассказать о своей семье, ее истории и традициях, либо о своем имени. Следует обсудить:

  • Взаимоотношения между разновозрастными членами семьи.

  • Насколько уважаемы старшие члены семьи?

  • Как проявляется уважение к старшим?

  • Какие сложности возникают при общении с людьми других поколений?

  • Почему возникают сложности? Как можно их преодолеть?

Остальные участники могут задавать вопросы, высказывать свое мнение. В конце упражнения участникам, не выполнившим задание, вновь предлагается его выполнить. Обсуждаются трудности, с которыми они столкнулись и которые не позволили им сделать домашнее задание, а также способы, как с этими трудностями справиться.

Резюме ведущего:

В семье сосуществуют совершенно разные люди. Молодым часто кажется, что они все знают про жизнь, что они не нуждаются ни в чьих советах. Но всегда надо помнить, что если бы не наши родители, не бабушки и дедушки, мы не были бы таким, какие есть сейчас». [1: 69-70]

Обсуждение проблем своей семьи с посторонним взрослым в отсутствие родителей.






«Занятие 10. Род, культура … Работа по теме занятия… Вариант 2. Обсуждение стихотворения М.И. Цветаевой «Бабушке»

Цель: Осознание значимости родовых корней, исследование собственных семейных взаимоотношений. Приобщение к семейным традициям.

Описание: Вниманию группы предлагается стихотворение М.И. Цветаевой

БАБУШКЕ

(1914)

Продолговатый и твердый овал,
Черного платья раструбы...
Юная бабушка! Кто целовал
Ваши надменные губы?

Руки, которые в залах дворца
Вальсы Шопена играли...
По сторонам ледяного лица
Локоны, в виде спирали.

Темный, прямой и взыскательный взгляд.
Взгляд, к обороне готовый.
Юные женщины так не глядят.
Юная бабушка, кто вы?

Сколько возможностей вы унесли,
И невозможностей - сколько? -
В ненасытимую прорву земли,
Двадцатилетняя полька!

День был невинен, и ветер был свеж.
Темные звезды погасли.
- Бабушка! - Этот жестокий мятеж
В сердце моем - не от вас ли?..

Резюме ведущего:

В каждом человеке, нравится ему это или не нравится, есть многое от его семьи. Зная историю своей семьи и биографии предков, можно значительно лучше узнать самого себя, определиться в сильных сторонах собственной личности и выявить то, что хотелось бы в себе изменить». [1: 70-71]

Обсуждение проблем своей семьи с посторонним взрослым в отсутствие родителей.





«Занятие 10. Род, культура … Работа по теме занятия … Вариант 3. Упражнение «Генеалогическое дерево»

Цель: Визуализация образа своей семьи, самостоятельный анализ системы семейных отношений, наглядное представление о семье как о системе связей, дающих человеку жизнь и являющихся жизненной опорой.

Описание: Рисунок генеалогического древа является одним из способов актуализации своего семейного опыта. Работа проводится в индивидуальном режиме, за пределами круга. Ограничивается время – пятнадцать-двадцать минут. Необходимо нарисовать генеалогическое древо своей семьи, представив себя, а также своих братьев и сестер, стволом дерева, а родителей, бабушек, дедушек и всех остальных родственников предыдущих поколений – корнями. Нужно написать имена тех родственников, которых изображаешь. Получившееся древо нужно оформить с помощью цветных карандашей, подумав, с каким именно деревом ассоциируется собственная семья.

Получившиеся рисунки обсуждаются в кругу:

  • Сколько уровней корневой системы (поколений семьи) может нарисовать каждый присутствующий?

  • Почему семья ассоциируется для меня именно с этим деревом?

  • Почему семья – это наши корни?

В обсуждении можно использовать притчу «Связка прутьев»:

Один царь, умирая, завещал царство восьмидесяти сыновьям-наследникам. Перед смертью он позвал к себе их всех, подал старшему большой пук туго связанных прутьев и велел их переломить. Но тот не смог. Тогда за ним принял пук прутьев другой сын, за ним третий и так далее, и никто не в силах был переломить эту связку прутьев. Тогда старик велел:

Развяжите эту связку, возьмите каждый по пруту и переломите.

Понятно, что сыновья изломали пруты в одну минуту.

Так-то и вы, дети, – сказал царь, – пока живете дружно, никому вас не одолеть. А поодиночке всяк неприятель вас победит».

Резюме ведущего:

Семья – это наши корни. Именно она дает нам поддержку и уверенность в том, что мы кому-то нужны даже в самые трудные времена жизни. И если члены семьи едины и поддерживают друг друга, каждого из них очень трудно сломать или победить». [1: 71]

Генеалогическое дерево двукомпонентно, состоит из подземной и надземной частей: корней и ствола, причем поколение подростка (он сам и его братья и сестры) – это наземная часть (ствол), родители, бабушки и все остальные родственники предыдущих поколений – подземная часть (корни).

Поколение подростка (сам подросток, его братья и сестры) оказывается противопоставленным родителям и всем родственникам предыдущих поколений.

«Поддерживать» (здесь) – помогать кому-либо в чем-либо, оказывать содействие (материальное или моральное), подкрепление90.

«Единый» - целостный, нераздельный; сплоченный. «Сплоченный» - (здесь) дружный, единодушный, спаянный91.

«Поодиночке» - антоним «вместе» - сообща, в соединении с кем-либо, чем-либо; совместно.

ПРОТИВОРЕЧИЕ:

«Так-то и вы, дети, - сказал царь, – пока живете дружно, никому вас (= вместе, одно целое) не одолеть. А поодиночке (= не вместе) всяк неприятель вас победит».

«И если члены семьи едины (= единодушны) и поддерживают друг друга, каждого из них (= одного, поодиночке) очень трудно сломать или победить».


Утверждения:

  • Семья – «это наши корни».




«Занятие 10. Род, культура … Работа по теме занятия … Вариант 4. Упражнение «Семейные фотографии»

Цель: Актуализация позитивного опыта семейных взаимоотношений.

Описание: Каждый получает по три минуты для того, чтобы рассказать о своей семье, используя принесенные фотографии. … Как правило, на подавляющем большинстве фотографий запечатлены позитивные события, и участники группы обычно рассказывают о приятных моментах из жизни своей семьи, тем самым вербализуя ресурсное значение семьи. В случае рассказа об очевидно неприятных событиях, ведущий для достижения целей упражнения может задать следующие вопросы:

  • Почему ты решил рассказать именно об этом?

  • Чему тебя научило это событие?

Резюме ведущего:

Семейная жизнь сложна. В ней бывают и радости, и горести, и непонимание. Но трудные времена проходят, а тепло, поддержка и забота, которые дает семья, остаются». [1: 71-72]

«Семейный» - 1) имеющий семью, не одинокий, 2) относящийся к семье, связанный с жизнью семьи, в семье92. «Семейная жизнь» – жизнь в качестве супруга (супруги), противоположность холостой жизни. По отношению к детям используется выражение «жизнь в семье». Использование выражения «семейная жизнь» для обозначения жизни ребенка в семье – речевая ошибка (лексическая, употребление словосочетания в несвойственном ему значении).


«Занятие 10. Род, культура … Работа по теме занятия … Вариант 5. Упражнение «Чем подросток отличается от ребенка, взрослого и старика?»

Цель: Осознание возрастных особенностей. Формирование навыков эмпатии и уважения к старшему поколению.

Описание: Участникам предлагается разделиться на три подгруппы. Одна подгруппа обсуждает и конспективно формулирует отличия подростка от ребенка, вторая - отличия подростка от взрослого, третья – отличия подростка от старика. После обсуждения в подгруппах участники представляют результаты.

Резюме ведущего:

Подростковый возраст имеет ряд особенностей - конформизм, максимализм, зависимость от возрастной группы. Но каждый подросток должен сам отвечать за свои поступки – и этому можно научиться». [1: 72]

«Старик» – мужчина (= взрослый человек пола, противоположного женщине, в отличие от юноши, мальчика), достигший старости (= возрастного периода жизни, наступающего после зрелости, в котором происходит постепенное ослабление деятельности организма)93.

Деление: ребенок – подросток – взрослый – старик.

Нарушение правил деления объема понятия: старик – это взрослый.

Авторы Программы противопоставляют стариков взрослым.


Утверждения:



«Занятие 10. Род, культура … Работа по теме занятия … Вариант 6. Ролевая игра «Семейная скульптура»

Цель: Осознание привычных форм взаимодействия в семье, анализ собственного поведения, планирования изменений.

Описание: Участники делятся на группы. Каждая группа придумывает и разыгрывает ролевую сценку с участием различных членов семьи. В этой семье могут быть определенные сложности во взаимоотношениях (возможные семейные трудности обсуждаются с участниками). В конце игры участники создают скульптуру - каждый занимает по отношению к другим членам семьи подходящую для себя позицию. Обсуждение происходит с привлечением зрителей – членов других групп. Задача тренера - мотивировать участников на активное участие в ролевой игре, на «вхождение в роль». Важным моментом завершения игры является снятие с себя ролей. Упражнение дает возможность осознать и прочувствовать различные ролевые позиции на телесном и психологическом уровне, помогает соотнести происходящее в игре с реальной жизненной ситуацией, с реальной семьей.

Резюме ведущего:

Наше знание предков, родственников, родителей, семьи в целом, своего рода и культуры определяет наше будущее. Мы должны уметь проанализировать всю возможную информацию и сделать на этой основе собственные выводы, поставить цели. Что следует менять, а что укреплять? Какой курс проложить для своей жизни? Выбор за нами…» [1: 72]

Обсуждение проблем своей семьи с посторонним взрослым в отсутствие родителей.


Утверждения:




Рассматриваются «формы взаимодействия в семье», поведение, «ролевые позиции» в семье.

«Занятие 10. Род, культура … Завершение работы

Цель: Подведение итогов занятия. …

Описание: Ведущий подчеркивает важность ощущения корней для личного благополучия человека. …» [1: 73]

Утверждения:

ощущения корней для личного благополучия человека.


«Занятие 10. Род, культура … Домашнее задание:

Цель: Вербализация опыта, полученного в ходе занятия.

Описание: Участникам группы предлагается написать эссе на тему «Что значит быть ребенком своих родителей и внуком своих бабушек и дедушек?»» [1: 73]

Обсуждение проблем своей семьи с посторонним взрослым в отсутствие родителей.





1.3.6. О здоровье и болезни

Для установления дифференциальных признаков, приписываемых авторами Программы понятиям «здоровье» и «болезнь», и выявления формулируемых ими утверждений (суждений) относительно данных феноменов, проанализируем контексты употребления слов «здоровье» и «болезнь» в тексте авторов Программы.


Анализ контекстов употребления слов
«
здоровье», «болезнь»

Таблица 1.19

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация источника сохранена)

АНАЛИЗ

«Занятие 11. Здоровье

Постановка проблемы. Информация для тренера

Для того чтобы быть здоровым и не только не болеть, но постоянно укреплять и развивать возможности тела и души, мы должны мы должны знать, что такое здоровье. Как его сохранять и приумножать? Что значит быть здоровым?

Необходимо донести до подростков идею о том, что забота о здоровье – задача самого человека. Никто, кроме него самого, не обеспечит ему здоровый образ жизни и поведение, безопасное с точки зрения ВИЧ-инфицирования.

Цель занятия: Осознание и формирование понятий «здоровье – болезнь», «здоровье тела и здоровье души», формирование мотивации на поддержание здоровья». [1: 74]

«укреплять возможности» - реч. ошибка.

Здоровье сводится к здоровому образу жизни.


Утверждения:

  • «Возможности тела и души» можно / нужно / следует «постоянно укреплять и развивать».

  • Здоровье можно / нужно / следует «сохранять и приумножать».

  • «Забота о здоровье – задача самого человека».

«Занятие 11. Здоровье … Начало работы Вариант 1. Упражнение «Оттаивание»

Цель: Включение в тему занятия, сплочение группы, развитие взаимодействия между телесной, душевной и духовной составляющими личности.

Материалы: Не требуются.

Описание: Участников предупреждают, что во время игры не следует разговаривать, а необходимо общаться с помощью звуков и жестов и как можно активнее двигаться.

Участники начинают свободно ходить по комнате в удобном для них ритме. Ведущий говорит: «Представьте, что вы очень старые люди и вам около ста лет. Встречаясь с таким же дряхлым стариком, как и вы, посмотрите на него и поприветствуйте кивком головы (15 сек). Теперь вы стали немного моложе: вам уже восемьдесят – поприветствуйте тех, кто проходит мимо вас, помахав им правой рукой (15 сек). Сейчас вам семьдесят – приветствуйте проходящих мимо левой рукой (15 сек). Вы еще помолодели, вы крепкий шестидесятилетний человек – помашите проходящим обеими руками (15 сек). Теперь вам пятьдесят лет – всем проходящим вы дружески кладете руку на плечо (15 сек). Теперь вы должны двигаться как полный жизни сорокалетний человек, хлопайте ваших знакомых по плечам (15 сек). Сейчас вы стремительный тридцатилетний, слегка коснитесь каждого проходящего при этом, стараясь не давать им касаться себя (15 сек). А теперь остановитесь и замрите там, где стоите (10 сек). И вот сейчас вы - дикие двадцатилетние, вы гоняетесь, друг за другом, прыгаете и хватаете других за ухо, стараясь, чтобы не схватили вас самих (15 сек). Остановитесь (10 сек), вы стали неукротимыми тинэйджерами, вы носитесь туда-сюда. Быстрее, еще быстрее, избегайте столкновений, еще-еще быстрее, и как только скорость станет предельной, крикните: «Стоп!». Остановитесь и замрите. Останьтесь в таком положении и закройте глаза. Осознайте, что вы чувствуете. Теперь откройте глаза и вернитесь в круг».

Вопросы для обсуждения:

  • В каком возрасте я чувствовал себя лучше / хуже всего?

  • Что помогло мне почувствовать себя хорошо?

  • Разозлился ли я на кого-нибудь?

  • Насколько старым я себя чувствовал?

  • Противоречат ли мои ощущения моему биологическому возрасту?

  • Как вы думаете, имеют ли здоровье и болезнь «возрастные предпочтения»?

«Очень старые люди и вам около ста лет, «дряхлым стариком» - «немного моложе: вам уже восемьдесят» - «крепкий шестидесятилетний человек» - «пятьдесят лет» - «полный жизни сорокалетний человек» - «стремительный тридцатилетний» - «дикие двадцатилетние» - «неукротимыми тинэйджерами».

Чем старше человек, тем меньше объем и скорость движений.


Здоровье – нездоровье строго увязано с возрастом. Молодой – здоровый, старый – больной.


«Занятие 11. Здоровье… Работа по теме занятия. Вариант 1. Дискуссия / мозговой штурм на тему «Здоровье - болезнь»

Цель: Осознание и формирование понятий «здоровье - болезнь», формирование мотивации на поддержание здоровья. …

Описание: Вопросы для дискуссии:

  • Что такое здоровье?

  • Что такое болезнь?

  • Как выглядит здоровый человек?

  • Как выглядит больной человек?

  • Почему важно сохранять здоровье?

  • Как можно сохранять здоровье?

  • Есть ли место в обществе больному человеку?

Пословицы и поговорки для обсуждения:…

Работу можно продолжить, предложив участникам выполнить следующее задание: разделиться на подгруппы и записать на листе ватмана заболевания, соответствующие предложенным категориям (по одной категории на подгруппу). Категории: «болезни молодых – пожилых», «болезни легкие – тяжелые», «болезни излечимые – неизлечимые», «болезни, которыми болеть стыдно – нестыдно», «болезни социально значимые – незначимые», «болезни распространенные – редкие». Можно добавить свои категории. В дальнейшем можно предложить участникам подумать о путях преодоления болезней, а также ответить на вопрос: «Как человек может выстраивать свою жизнь, чтобы не болеть?»

Резюме ведущего: Здоровье – это важная жизненная ценность, которая включает в себя не только физическое, но и психологическое и социальное благополучие. Человек несет ответственность за свое здоровье». [1: 76]

«Важно! Последний вопрос: «Есть ли место в обществе больному человеку?» - не может быть включен в список вопросов для группового интервью. Это серьезный ценностный вопрос. Некоторые подростки могут занимать жесткую позицию, смысл которой сводится к неприятию людей с проблемами здоровья. Дискуссия может спровоцировать участников на упорное отстаивание и вызвать укрепление их в своей позиции. Предлагаем переформулировать этот вопрос. Он может звучать так: «Должно ли общество заботиться о людях с ограниченными возможностями здоровья, или это проблемы семьи?»…» [2: 73]

Утверждения:

  • Здоровье можно «сохранять».

  • «Сохранять здоровье» - «важно».

  • Человек может «выстраивать свою жизнь» так, «чтобы не болеть» (пресуппозиция вопроса: «Как человек может выстраивать свою жизнь, чтобы не болеть?»).

  • Существуют «пути преодоления болезней».

  • «Здоровье – это важная жизненная ценность».

  • «Человек несет ответственность за свое здоровье».


В Программе ставится под сомнение место больного человека в обществе: «Есть ли место в обществе больному человеку?»


«Занятие 11. Здоровье … Вариант 2. Групповой рисунок (или коллаж)

Цель: Осознание и формирование понятий «здоровье-болезнь»; формирование мотивации на поддержание здоровья; осознание различия между понятиями «здоровье» и «болезнь», создание представления о способах достижения здоровья. …

Резюме ведущего: О здоровье надо постоянно заботиться. Сохранять и приумножать здоровье – это труд души и тела, это культура личности и просвещенность человека, сила его духа. Быть здоровым – наша ответственность». [1: 76]


Утверждения:

  • «О здоровье надо постоянно заботиться».

  • Здоровье надо «сохранять и приумножать».

  • «Быть здоровым – наша ответственность».

«Занятие 11. Здоровье … Вариант 3. Дискуссия-обсуждение притчи «Болезнь глаз»

Цель: Формирование представления о здоровье тела и здоровье души. …

Приходит человек к лекарю.

Погибаю, — говорит. — Ох, живот болит! Лекарь, спаси меня, умоляю!

Лекарь посмотрел на него:

Что ты ел?

Да я, — говорит, — работаю пекарем. Целая печь хлеба сгорела. Ну, осталось немного не до конца сгоревших буханок, вот я их и ем каждый день. Жалко ведь добро!

Тогда лекарь говорит своему ученику:

Принеси-ка лекарство от слепоты. Пусть каждый день по три капли в глаза капает.

Пекарь спрашивает:

Ты что, издеваешься надо мной? Я же зрячий! У меня живот болит!

Зрячий, говоришь? Тогда почему ты ешь горелый хлеб?

Обсуждаются вопросы:

  • Про что эта притча?

  • Какие болезни в ней имеются в виду?

  • Как связаны между собой здоровье тела и здоровье души?

Резюме ведущего: Здоровье – это не только отсутствие телесных болезней, это и «зрячая», добрая, справедливая душа.

Выражение «здоровье души».

В притче используется метафора: человек, не видящий последствия своих поступков, – слепой, незрячий.

Таким образом, слово «душа» в данном контексте означает разум человека, рациональную составляющую, ««зрячая», разумная душа» - наличие у человека здравого смысла, умения предвидеть последствия своих поступков. Определения «добрая» и «справедливая» логически не связаны с содержанием притчи и в выводе являются немотивированными.

«Занятие 11. Здоровье …

Вариант 4. Упражнение «Жизнь с болезнью»…

Описание: … Когда все участники готовы, ведущий говорит, что любая более или менее тяжелая болезнь требует от человека больших жертв, и участников просят выбрать и отдать по одному любимому блюду, занятию, близкому человеку (три листочка). Далее болезнь требует следующих жертв, и ведущий сам проходит по кругу и забирает, не глядя, по три листка у каждого участника. Те листки, которые остались у участников – возможный вариант того, что болезнь может сделать с жизнью любого человека.

Обсуждаются вопросы:

  • Что делает болезнь с жизнью человека?

  • В чем ценность здоровья?

Завершая упражнение, важно обратить внимание участников на то, что сейчас мы здоровы и обладаем теми вещами, которых лишились во время упражнения. Необходимо ценить все, что мы сейчас имеем…

Резюме ведущего: Болезнь, особенно тяжелая и продолжительная, отбирает у нас многое из того, что мы любим и ценим, часто отдаляет нас от близких людей. Важно беречь и укреплять здоровье, которое мы имеем, и вести здоровый образ жизни». [1: 77]

«Это упражнение необходимо проводить с особой осторожностью в группах, где есть участники с ограниченными возможностями здоровья (или в их семьях есть люди с серьезными проблемами здоровья). Они уже находятся в ситуации, потребовавшей от них самих и от членов их семей определенных жертв. Если в группе есть такие участники, при обсуждении нужно делать акцент на поиск ресурсов. «Это болезнь отобрала, а что осталось? Как приумножить? Какой еще ресурс можно задействовать?», - вопросы, которые могут сать предметом обсуждения в таких случаях». [2: 73]

Утверждения:

  • Болезнь – это лишение, «большие жертвы» («…болезнь требует от человека больших жертв…»).

  • Болезнь лишает нас привычных нам вещей, «отбирает у нас многое из того, что мы любим и ценим, часто отдаляет нас от близких людей». При этом в один ряд поставлены любимое блюдо, любимое занятие, близкий человек.

  • Нельзя допускать болезнь. (Важно беречь и укреплять здоровье, которое мы имеем, и вести здоровый образ жизни». [1: 77])

  • Болезнь – это плохо, не полезно.


«проблемы здоровья» - речевая ошибка.

«Занятие 11. Здоровье …Вариант 5. Упражнение «Соревнование»

Цель: Расширение спектра представлений о способах заботы о телесном здоровье.

Описание: …

Резюме ведущего: Существует много способов заботы о здоровье. Конечно. если в жизни применять все способы, перечисленные в упражнении, на саму жизнь просто не останется времени. необходимо выбрать для себя самые важные способы заботы о здоровье и, преодолевая лень, применять их, понимая: за собственное здоровье ответственен только ты сам». [1: 78]


«Занятие 11. Здоровье … Завершение работ.

Описание: Ведущий подчеркивает важность заботы о телесном и духовном здоровье». [1: 78]

«Участникам предлагается на шкале отметить свое отношение к здоровью. Шкала может быть изображена на доске. Еще один вариант – нарисовать на полу линию. Попросить участников встать вдоль нее, выражая свое отношение.

«Мое здоровье зависит от меня» и «Здоровье дается человеку от природы. Ничего изменить нельзя»». [2: 73]

Утверждения:

  • «О телесном и духовном здоровье» важно заботиться.

«Занятие 11. Здоровье … Домашнее задание…

Описание: Участникам группы предлагается написать эссе на тему «Здоровому все здорово». [1: 78]

«… 2. В течение одного дня (недели) вести наблюдения – заботятся ли участники о своем здоровье или, напротив, подвергают его риску. Для этого можно подготовить «Бланк наблюдений». Каждый раз, когда участник делает что-то полезное для поддержания здоровья, отметка ставится в одну графу, когда что-то вредное – в другую. Например, съел яблоко – полезно для здоровья, выкурил сигарету – вредно». [2: 74]


«Занятие 13. Толерантность. Жизнь с болезнью…

Вариант 5. Анализ фрагмента повести А.Н. Комиссарова «Трудное плавание на шхуне «Горемыка» или отрывка из романа А. Кронина «Ключи царства». Мини-лекция. …

Резюме ведущего: …Болезнь – особый опыт человеческой личности, который дает человеку уникальные возможности для развития духовности. Сопротивляться наступлению болезни – очень важная задача человека. Она важна как для его души, так и для тела». [1: 93]

«Человеческая личность» - речевая ошибка (плеоназм).

«Болезнь – опыт личности»

«…как для его души, так и для тела» - речевая ошибка.

Алогизм: «Болезнь – особый опыт человеческой личности, который дает человеку уникальные возможности для развития духовности». (= болезнь – это хорошо, полезно) «Сопротивляться наступлению болезни – очень важная задача человека». (= болезнь – это плохо, не полезно)

«Занятие 13. Толерантность. Жизнь с болезнью…

Постановка проблемы. Информация для тренера

Человек страдает от болезни. К примеру, он инвалид или инфицирован ВИЧ. Это не причина для отвержения больного обществом или другими людьми. Развитое общество поддерживает тех, кто болен, и помогает им. ВИЧ-инфцированный человек – так же, как и те, кто страдает какой-либо зависимостью или другой хронической болезнью, - может учиться жить со своим заболеванием и, преодолевая его, расти, совершенствоваться и развиваться.

Цели занятия: Формирование ответственного отношения к своему здоровью, навыков сохранения здоровья, толерантного отношения к больным людям, умения оказать социальную поддержку без вреда для собственного здоровья; рефлексия опыта взаимодействия с аут-группами, демонстрация негативных последствий стигматизации и позитивных последствий терпимого отношения к представителям аут-групп. [1: 86]

Утверждения:

  • ВИЧ-инфицированные = наркозависимые = больные хроническими заболеваниями.

«Занятие 13. Толерантность. Жизнь с болезнью…

Вариант 1. Упражнение «Свои и чужие» …

Описание: …На третьем этапе обсуждается вопрос о том, кто для нас является «своим» (например, люди нашей национальности, нашего вероисповедания, нашего возраста, нашего социального слоя, разделяющие наши жизненные принципы, здоровые и так далее), и кто – «чужим». [1: 87]

Утверждения:

  • «Свои» = «люди нашей национальности, нашего вероисповедания, нашего возраста, нашего социального слоя, разделяющие наши жизненные принципы, здоровые и так далее».

  • Противоположные = не «свои», «чужие».

«Занятие 15. Преодоление проблем … Работа по теме занятия. Вариант 3. Упражнение «Оценка ситуации» … Цель: Осознание своей способности оценивать ситуации, степени собственной ответственности, собственных установок и возможностей ответственности ситуации; отработка навыков оценки ситуации. …

Резюме ведущего: В жизни никогда не бывает, чтобы человек не испытывал стресс, негативные эмоции, состояние краха, личностного или жизненного кризиса. Эти состояния сопровождают его довольно часто и знаменуют необходимость перехода на новый душевный и духовный уровень существования. Человек может научиться эффективно вести себя в кризисных ситуациях, сохраняя свое здоровье и благополучие, а также здоровье и благополучие близких ему людей».[1: 105]

Утверждения:

  • «В жизни никогда не бывает, чтобы человек не испытывал… состояние краха».

  • «Состояние краха» сопровождает человека «довольно часто». (речевая ошибка)

  • «В кризисных ситуациях» «можно научиться вести себя эффективно».

«Слово-стимул» - «здоровье», «категории – показатели содержательного наполнения» для слова «здоровье»: «ценность, забота, ответственность, возможности». [1: 149]

Утверждения:

  • Здоровье = возможности.



1.3.7. О жизни, смерти и смысле жизни

Для установления дифференциальных признаков, приписываемых авторами Программы понятиям «жизнь» и «смерть», и выявления формулируемых ими утверждений (суждений) относительно данных феноменов, проанализируем контексты употребления слов «жизнь» и «смерть» в тексте авторов Программы.


Анализ контекстов употребления слов «жизнь», «смерть»

Таблица 1.20

ТЕКСТ АВТОРОВ ПРОГРАММЫ
(орфография и пунктуация источника сохранена)

АНАЛИЗ

«Завершение работы

Описание: Ведущий подчеркивает ценность каждого человека и его жизни, а также ответственность человека за самореализацию». [1: 29]

«Домашнее задание: … Описание: Участникам группы предлагается написать эссе на тему «Говорят, что жизнь – это высшая ценность. В чем ценность жизни?»» [1: 29]

Утверждения:

  • Жизнь – ценность.

«Занятие 17. Жизнь и смерть

Постановка проблемы. Информация для тренера

Слово «смерть» в названии темы занятия выглядит пугающе. В нашем обществе о смерти не принято говорить вслух. Однако в некоторых ситуациях это необходимо.

Одна из таких ситуаций – это работа с подростками, которые находятся на этапе поиска смысла своего существования и осмысления конечности собственной жизни. Жизнь конечна. Что из этого следует? Что надо сидеть сложа руки, пустить свою жизнь на самотек, потому что «все равно все там будем»? Или использовать каждую минуту на пользу себе и окружающим?

Основная идея, заложенная в содержании занятия, заключается в том, что конечность жизни придает ей осмысленности, заставляет человека двигаться вперед, развиваться и совершенствоваться. Это – ответственность самого человека. Но для того, чтобы использовать время своей жизни максимально эффективно, нужно ценить ее и заботиться о ее сохранении

Цель занятия: Формирование представлений о смерти тела и бессмертии души, работа со страхом смерти, создание условий для обращения к социально-значимым целям своего существования, формирование отрицательного отношения легализованным формам прекращения жизни (аборту, последствиям саморазрушающего поведения)». [1: 112]

[см. характеристику «жизненных целей», 2: 92].

«Последствия саморазрушающего поведения» – это «легализованная форма прекращения жизни» = речевая ошибка.


Утверждения:

  • «Время своей жизни» надо «использовать максимально эффективно».

  • Нужно «ценить» жизнь и «заботиться о ее сохранении».

  • Всех ждет одинаковый конец (конец жизни = смерть).

  • «Жизненные цели» должны быть «социально-значимы», «конкретны», «реалистичны» и достижимы в рамках жизни, которая «конечна».


«Эффективное использование времени жизни», исходя из текста авторов Программы, – это постановка и достижение «жизненных целей».

«Занятие 17. Жизнь и смерть … Работа по теме занятия Вариант 1. Упражнение «Черный юмор» …

Обсуждаются вопросы:

  • Почему жанр черного юмора так популярен?

  • Почему люди боятся говорить о смерти серьезно?

  • Почему пожилые люди часто говорят о смерти так легко, что даже пугают родственников?

  • Что такое смерть человека?